kendilerine ait 12 gun oruclari ve 3 gun de ramazan ayinda tutulan oruclari olmasina ragmen "hayvanlarında ağzını bağlasan akşama kadar aç durabilirler" diyen insanlarin mezhebiymis. kendi kendilerine kufretmek bu mezhebe inanan insanlarin hoslarina gidiyor olsa gerek. kaynak da götüm.
bonus: "30 gunluk ramazan ayinda 3 gun oruc tutmak da neyin nesiymis. ehehe." diyerek kimilerini eglendirebilme yetisine sahip inanismis bi de. e 30 gunluk ramazan ayinda 30 gun oruc tutunca sunni oluyorsun be tosun. e ama bi bak bakalim baslikta ne yaziyor be koc. ha aslanima.
yorulmadiniz mi bok atmaktan be arkadas.. yorulmadiniz be.
dipnot: bonusda bahsettigim bi yukardaki entrynin sahibi arkadas her ne hikmetse entrysini ucurmus. ama yaptigim alintidan ne demis oldugunu anlayabilirsiniz.
islama müslümanlığa her gün yapılan saldırılara, kur'ân-ı kerim ve hz. muhammed'e yapılan hakaretlere ses çıkarmayanların savunduğu islam kökenli inanış şekli...
islama yapılan saldırılara sesi çıkmayanların savunduğu inan şekli. nedendir anlamıyorum?
islama yoz, yobaz derken islamın -birilerine göre- mezhebi olarak kabul edilen bu inanış şekline olan hoşgörü şu güzel ülkemde neden diğer mezheplere gösterilmiyor.
şafilere bu kadar hoşgörülü neden davranmadınız?
hanefilerin inançlarına bu kadar saygı duymadınız?
başımızı kapattık, inancımızdandır dedik, birileri bunu kullandı diye neden bize kızdınız?
neden bizim peygamberimize hakaret edenlere saygıdan bahsetmediniz?
neden kur'an-ı kerim bütün mezheplerin kitabıyken ona hakaret edilmesine göz yumdunuz?
neden?
neden inancımıza saygı duymadınız?
ben bu sözlükte gecelerce hakaret gördüm, neden görmemezlikten geldiniz?
saygı denilen şey karşısındakine saygı gösterene gösterilir.
öğretseler alevi olurdum olurdum demişti bir keresinde mehmet ali birand. hatırlayanlarınız vardır. daha ılımlı bir yaşam sürüyorlar diye söylemişti. aleviler alkolü yasak olarak kabul etmiyorlar. işine geliyor tabiki.
şimdi adam "alkol içmemem lazım, namaz kılmam lazım, oruç tutmam lazım" dese müslüman olur allah korusun. o da istemez bunu, sizde istemezsiniz. zira imajınız var sizin. bozulur filan...
islam açısından bakıldığında safkan türklükleri kendilerini kurtarmayacak olan kişilerdir. ayrıca türkçe yazıp türkçe okuyarak osmanlı'nın evrensel bir imparatorluk olabileceğini ve kuzey afrika, mısır ve hicaz'a 300 yılı aşkın süre hükmedebileceğini sanan hafifmeşrep tarihçiler türemiş onu göstermiştir bizlere ülkemizdeki bu topluluk.
edit büdüt eksi oy alma ile alakası olmadan belirtmek de gerekir ki cemevleri açmalarına engel olunmasına da sonuna kadar karşı olmak istediğim kişilerdir. yalnız köylülükte kendine yer etmiş aleviliği bir devlet kuracak, onu yüceltecek, onu bir osmanlı imparatorluğu yapacak bir ideoloji, bir fikir sistemi olarak görmeyin, komik oluyorsunuz.
yüzyıllardır iftiralarla karşılaştılar. halâ da karşılaşıyorlar. sözlük ortamında bile-güya belli bir medeni birikime sahip olduğu düşünülürse sözlük yazarlarının- bu iftiralar katlanarak çoğaltılıyorsa kim bilir sözlükteki cahillerden
daha cahil olanlar ne iftiralar ve pislikler zırvalıyordur alevilik hakkında...
iftiralarınıza devam edin beyler! bir gün elbet siz de hesap vereceksiniz.
laikliğin tanımını "din ile devlet işlerinin birbirinden ayrılması" yerine "islam ile devlet işlerinin birbirinden ayrılması" olarak algılayan dünya görüşüdür. bu muhteremler siyasi bir simgenin yanına dini simgelerinden birini yerleştirdikleri vakit hiçbir sorun olmaz.
chp'nin sorgusuz sualsiz oy deposu olan , maraş v.b katliamlara uğrayan ve siyasal islama karşı tampon görevi gören insanların ait olduğu islamın çeşitli yorumlarından biridir.
--spoiler--
Allah, Muhammed, Ali kutsallığını kalbinde taşıyan , Hz.Ali'nin adaletinden ayrılmayan temelinde insan sevgisi bulunan her dine , mezhebe ser inanca saygı duyan ve hoşgörü ile bakan, dil, din, ırk, renk , farkı gözetmeyen eline diline sahip olma ilkelerini şart koşan, gelmek isteyen, inançlı insanları çatısı altına alarak manevi susuzluklarını gideren, insanları yaşadıkları toplumda kendi istekleriyle kendi kendilerini yargılamalarını sağlayan, laik,demokrat, eiştlikçi, katılımcı, paylaşımcı düşünceyi savunan, zalime ve zulme karşı gelen, mazlumun yanında olan, şeriatın bağnaz kuralllarına bağlı olmayan, ve onu reddeden, islam dinini kendine göre ve sunni inancın dışında yorumlayan, aslı doğruluk, kemali dostluk, cevheri, merhamet, görüşü eşitlik, hazinesi bilgi, meyvası sevgi hamuru ile yoğrulmuş, insanı Kamil ve erdemli insan yaratmayı ön gören, korkuyu aşıp sevgi ile tanrıya yönelen, Enel-Hak ile insanın özünde tanrıyı gören, yaradan ile yaradılan ikiliğinen Varlk Birliğine varan, edep ve ahlaklığı yaşamın temeline oturtan, insanı yücelten, hamurunda hem ilahiliğin hemde irfaniliğin mayası bulunan; kişinin ahlaklı ve karakterli yaşam ilkelerini belirleyen, Hz. Muhammed ve Hz. Ali'den gelen neslin imametini teberra ve tebelle ilkesi ile sahiplenen, dini biçim ve şekil olarak değil, gerçek anlamıyla algılayan, dini bağımsız bir irade gücü ve batını özelliği ile evrimleştiren akıl ve iman bütünlüğünde birleştiren ve tüm bunları Kırklar Cemi ile yürüten bir inanç sistemidir. Alevilik Aleviler için üst kavramı, Bektaşilik ve Kızılbaşlık ise alt kavramları oluşturur.
nakşilik gibi tarikat kollarından birisidir..konya'dan olanlara konyevi, mekke'den olanlara mekki gibi nitelemeler kullanıldığından kendisini hz.Ali'den hissedenlere alevi denir..değiştirmeden dosdoğru yaşayanlar olduğu gibi, yozlaştırılmış değerle, bilgilerle ve ritüellerle yaşayanlar da vardır..
ne olduğu hala tam olarak anlaşılamamış olandır. din desek olmuyor, semavi dinler üç tane. mezhep desek islami mezheplerde adı geçmiyor. en yakın olduğu yer caferilik mezhebi. hadi bunu kabul edelim. inançları islam dini üzere ise, oruçları ve namazları neden farklı eda ediliyor ? sonra islam dininin emri olan başörtüsüne karşılar. ehli beyt i seviyorlar ama hz.peygamberin en yakınında olan hz.ömer ve hz.osman a karşılar. cemel ve sıffın vakalarında hz.ali ye karşı olan sahabenin nakillerini kabul etmiyorlar. bunun gibi daha birçok ayrılık var.
çözebilen varsa açıklasın biz de kim nedir öğrenelim. işin özünde ben hem islam dini içinde varım hem de kendi bildiklerimi uygularım mantığı var. o zaman peygambere ve içtihatlarına ne gerek var.
haklarında kendi görüşlerini genel geçer sorgulanamaz doğru sananlarca yanlış atfedilen kişilerin kültürü*.
güzellerim, binlerce kez söyledik ama yine de söyleyelim:
din gibi göreceli bir kavramı kendi merkezine yerleştirip oradan "mutlak doğru" denilen şeyi bulmaya çalışıyorsan, daha bin fırın ekmek yemelisin. unutma ki, senin gözünde senden olmayan insanlar nasıl kafirse, senin dinine inanmayan insanların gözünde de sen aynen öylesin. yani bir hristiyana veya museviye göre sen de bir kafirsin. sen istediğin kadar kendini parçala, yırt, dağıt... hiçbir zaman öyle olmadığını, mutlak doğruya biat ettiğini kanıtlayamazsın. ancak inanabilir ve kendini rahatlatabilirsin. elinden en fazla gelen/geleblecek olan budur zira. hala neden bunu anlayamıyor bazı insanlar, bu kadar mı kıt zekaları, bunu anlamış değilim.
Arapların islamın içine siyasetle etmesinden sonra Neden bunları bizim gibi yapmıyorlar diye eleştirilen müslüman Topluluk.
Hasan Hüseyine muamelesinden yezidi, Muaviye yi de Türk olarak emevi devletini kurduğundan günahım kadar sevmem, Ama siyasi olarak bakıldığında yezidin muaviyenin Arap devleti için yaptıkları aşikardır.
E ben Sünni değilim, Alevi de değilim şii de değilim ama müslümanım. Şimdi benim yezidi muaviyeyi takdir etmemin dini görüşümle bir alakası var mı yok?
Siyasi açıdan takdir ediyorum ama bu iki adamı arap devleti lehine yaptıklarından, Sonuçta bir kabile devletinden imparatorluk çıkarmışlardır.
E ben böyle düşünüyorum Aleviler de ehlibeytten siyasi olarak sevmedikleri olabilir, bunun dinle ne alakası var?
Namaz'a, niyaza gelince Alevilik hariç bütün mehzepler birbirine kafir gözüyle bakarlar ve hepsinin namaz niyaz konusunda yargıları farklıdır.
Türk Milleti şunu anlamalıdır ki Araplaşmamış Sünnisi, materyalistleşmemiş Alevisi, hemen hemen aynıdır. Yaşam şekilleri, inanışlarındaki felsefi birikim çok benzer.
Ne zaman ayrılık ortaya çıkar, Sunniler için şehirleşmedeki tarikatlaşma, Aleviler için şehirleşmedeki Materyalistleşme.
Bakınca ne tarikatçı cemaatçi Sünni Müslümandır çünkü ne de Materyalistleşmiş Alevi müslümandır.
Tarikatçı sünni binlerce yıllık Türk geleneği olan Düğün derneği bile kafirlik diye bir kenara koyup Kendi kafasına göre haremlik selamlık saçmasapan atraksiyonlara girişir, Materyalist Türk Alevisi de kandırılmışlıklarla yıllarca ötekileştirilmenin abartısını diğerlerini ötekileştirip azınlığa iterek daha beter hale getirir.
Ben şahsen Kendi Köyümle, Bir alevi köyünün geleneği göreneği arasında bir fark göremiyorum. Bizimkiler camiye gider onlar cem e.Bunu dert edene yanıt. Sana ne!
Keza Sunniliği ötekileştirerek tamamen arapçı ilan eden Aleviye de yanıt sana ne!
Şah ismail- yavuz çekişmesi de olaydan tamamen ayrı bir konudur aslında. iKisi de mehzepleşmeyi siyasi çıkarları uğruna kullanmış bastırmışlardır, Galip Yavuz Sultan selim olmuştur. 500 yıllık meseleyi bugüne taşıyıp kin nefret besleyerek iki taraftan da ayrılık Çıkarmak da Türk Milletini bölmekten başka işe yaramamaktadır.
Alevisi-SÜnnisi Mustafa Kemal Atatürk'ün gösterdiği yolla TÜrk Olmaktan başka hiçbir şeyin gururunu ve ülküsünü yaşamamalıdırlar. Yoksa ALevilik fanatizmi, Sunnilik fanatizmi de aynı kapıdır Mehzepçiliktir.
hazreti muhammed'in peygamberi olduğu islam dininin; savaşcısı, halifesi hazreti Ali'nin önder kabul edildiği mezhep. tabi ki böyle köklü bir inanışı yargılamak belki benim haddim değil, ama müslümanlık ile bağdaştırılması çok hoş değil.
müslümanlık ile bağdaştırılmaz çünki müslümanlardır. kutsal kitapları kurandır, peygamberleri hz. muhammed dir. sadece ali yandaşıdırlar bunun için aliden yana oldukarı için alici-alevi denilmişlerdir. bir kültür ve her insan bu kültüre sahip olamaz doğuştan olman o acacaktan gelmen gerekir.
alevilikte sunnilik gibi islam dininin ve müslümanlığın bir parçasıdır. Hz. Muhammed (s.a.v) peygamber olarak kabul edilir Hz. Ali'nin yandaşı olmak demek onu peygamber saymak değildir.
müslümanlığın içerisine yerleştirilemeyecek olan, mezhepten ziyade bir yaşam formu olarak değerlendirilmesi gereken; içerisinde sadece müslümanlık değil şamanizm, zerdüştlük. budizm vs. gibi birçok toplumsal ve felsefcik formun yer aldıgı düşünsel sistem ve yaşam pratiğidir.
çorum ve maraş olayları üzerinden fazla geçmedi kaç tane alevi vatandaş katledildi. hatta o kadar uzaklara gitmeyerek 2 temmuz 1993 madımak olayı sivas katliamına 37 kişinin ölümüne bir göz atıldığın da neden kimlikleri sakladıklarını görebiliriz.
belki yavuz sultan selim'in yaptıklarını araştırdığınız da neden bu zamana kimliklerini belirli yerler de ve zamanlar da saklanıldığını öğrenebilirsiniz.
ve şimdi seslerin çıkması radyo ve televizlar ve özgür dünşünce halk partileri ve dernekleri. dünya çapında 20 milyon civarı alevi vatandaşı vardır. bunun seslerin çıkması için bir sebep olduğunu da düşünebilirsiniz bir çok ülke nüfus undan çoktur.
