hz ali'nin camide şehit edilmesinden dolayı bizim namazlarımızı ali kıldı ,inancı vardır bir kısım alevilerde ancak namaz kılan, oruç tutan aleviler de mevcuttur.
ancak sormak gerekir hz ali şehit olduğunda camide oğulları hz. hasan ve hz. hüseyin'de vardı bir insan başkasının yerine namaz kabul olsa ilk önce kendi evlatları için kılmaz mı .oysa ki hz ali ve hz hüseyin namaz kılmaya devam etmiştirler.
kesinlikle hz. ali'nin camide öldürülmesi neden gösterilmektedir.sormazlar mı adama evde öldürülseydi sokakta mı yaşıcaktın ?
kuran değiştirildi derler..sormazlar mı adama bir ayette derki " kur'anı biz indirdik ve onu koruyup kollayacaklar biziz" buna rağmen kuran değiştirildiyse neden müslümanım diyorsun.
namaz kılmam diyorsun. sormazlar mı adama kur'an da namaz farzdır onu saymazsan şirke girmez misin ?
hz. osman'a hz. ömer'e küfür edersin.sormazlar mı adama onlar peygamberimizin en sevdiği insanlardan değilmiydi ?
ve sormazlar mı adama osmanlı zamanından beri dağlara itildiniz şirkinizden dolayı..ve yine sormazlar mı adama nasıl indiniz ?
her alevi chp'li kemalist atatürkçü ? atatürk'ün gölgesine sığınarak bu ülkede ses çıkartıyorsunuz.bu tabi hakkınız.ama dini yozlaştırmayı kesin.
alevi olmamam ile beraber, cemevine de giderek bizzat yaşam tarzlarını gördüğüm
kendi kültürlerini bu ibadethanede yaşatan insanlardır. Hz.Ali (R.a)'nın camide vurulması ile birlikte halk ikiye ayrılmıştır. cami ve cemevi simgedir. as olan namaz'dır. islâmiyette, her yerde ibâdet etmeye müsaade edilmiştir. ibadet için muhakkak camiye gitmek mecburiyeti yoktur.
Aleviler ile sünniler arasındaki namaz farklılıkları da vardır.
Sünniler de kıble ''kabe '' iken, alevilerde ''insan'dır'' insan kalbine ulaşmayı ibadetten sayarlar. Halka namazı olarak adlandırıldıkları yüz yüze ayakta kılınan namazın ortaya çıkışı da ; Hz.Ali (R.A) nın namaz kılarken sırtından bıçaklanmasından dolayı , hasan ile hüseyin namaz kılarken müslümanlar onları korumak için ,çember oluştururlarmış , o zaman dan beridir bu şekilde çember (halka) oluşturarak namaz kılınır .
Camilere herkes girebilirken , cemevlerine küs olanlar, hak yiyenler, imkanı olduğu halde borcunu ödeyemeyenler giremiyor. Rızasını alması ve dedenin önünde barışması gerekiyor .
tarikatların örgütlendiği, insanların dışlandığı kendi şahıslarına karşı canlarına kasteden insanlar ile aynı yerde bulunmak istememek en büyük nedenlerinden biridir. biz süregelen iktidarlar ve onların geçmişte süregelen uzantıları tarafından sürekli baskıya, zulme uğramış insanlarız. her köşe başına cami yapan zihniyet bizim cem evlerimize gelince sıra, hep karşı olmuş. çok geriye bile gitmeden sivas' ı bile hatırlatmak bir nedendir aslında. hala orada sözde islam adına iman adına insanları katledenlerin ''yakın ula, yakın ula'' sözleri yankılanır alevilerin kulaklarında. her şeye rağmen kendisine ne yapılırsa yapılsın hümanizme dayanan felsefesiyle kin duymaz aleviler. dini yanlızca sünni meshebinin yaşadığı gibi algılayanlara inat, sevgiyle, hoşgörüyle kucaklar dünyayı.
alevi olmakla beraber söylüyorum bilmiyorum.* aleviler sünni imamın arkasında namaz kılmaz diye bir kural yoktur, kılan da olabilir kılmayan da. kişinin kararına seçimine bağlıdır. bu da islamın "islamda zorlama yoktur" maddesine gayette uyar.
islamın dört halife sonrası döneminde temelleri atılan mezhep, tarikat ve tekke kültürü nedeniyle, islam dininde akımlar oluşmuş ve bu akımlar liderleri etrafında kenetlenerek, peygamber efendimizin mimarı olduğu, cami olgusu yerine, ait oldukları dini topluluğu simgeleyen mekanlarda, kendi mezheplerinin ya da tarikatlarının, tekkelerinin düsturları doğrultusunda ibadet etmeyi seçmişlerdir. tabiiki bu mekanlar, o topluluğa özeldi. bu bağlamda alevilik, o dönemden anadoluda ayakta kalan tek islami akım olmuştur ve günümüzde bu durum, cami geleneğine bağlı, sunni topluma garip gelmiş ve yadırgamaya başlamış, bu yadırgama ve karşı tarafında diyalog eksiklikleri nedeniyle uçurum gitgide büyümüştür. özünde tarihi ve sosyal boyutu olan olay, günümüzde bir ayrım gibi algılanmakta ve iki topluluğu keskin hatlarla birbirinden ayırmaktadır. aynı dine tabi ve imanlı iki topluluğun, farklı dinlere mensup kabileler gibi ayrışması, islam kültürünü yaralamaktadır.
