bak şimdi çocuk
ben ankara nın alevi mahallesinde büyüyen, alevi bir vatamdaşım bu ülkede.
bizim mahallemizde üç sünni aile yaşardı alevi olmayan, koca mahallede
üç aile.
o üç aile için cami miz vardı mahallemizde, cem evimiz yoktu. her neyse oraya girmeye gerek yok.
o üç evde yaşayanlara gösterilen saygıyı, sevgiyi, dostluğu görseydin onları öteleştirmeden, farklılaştırmadan,başkalaştırmaya çalışmadan nasıl dost ellerini uzattıklarını görseydin yaşasaydın böyle hariçten gazel okumazdın.en iyi arkadaşımdır hala çocukluk arkadasım, yani sünni olan çocukluk arkadaşım.bu ülkede hiç bir alevi bir sünni namaz kılıyor diye yadırgamaz,ama bir alevi ramazanda oruç tutmuyor diye yadırganır. sana ne kardeşim adamda tutuyor orucunu, ama zamanı ile ilgili sanana ne.ulan ben buraya çok sey yazarımda yüzsüzlüğüne dayanamıyacağım ne kadar mağdur olmuşsun sen evladım bu memlekette,hala adam ağlıyor ya güleyyim mi, aglıyayım mi anlamadım.
"bu yüzsüzlüğünle anca kıyamete kadar sürecek bir bekleyiş sürecine girersin sen..
ne kadar da ezmişler seni!! di mi?! o yüzden ben sana acıdım ve daha fazla ezilmemen adına seni ezmemeye karar verdim, salya sümük zırlama moduna geçmemen için!" diye cevap verilesi sulugöz cümlesidir..
sen alevilere saygı duysaydın ötekileştirmezdin onları, sana nasıl davranıyorlarsa senden gördüklerini uyguluyorlardır, dön kendine bak..
ayrıca bi düşündüm de şimdi adamlar haklı aga. ben olsam bu derece denyoluğa değil kızımı, kızımın kestiği tırnağı vermem lan!
sünni olabilirsin, ama önce adam ol, sonra canımı ye, sonra gel kızı verelim, hödüklüğün manası yok usta..
bazı denyolar yüzünden adam gibi olan, alevilere saygılı olan sünniler de karalanıyor.
mazlum ayağı yapan zeytin yağı kıvamındaki bir insancıktan gelen arsız talep.madem genelleme yaparak konuşuyoruz sen önce maraş için,sivas'ta diri diri yaktığın insanlar için özür dile bre utanmaz,haklarında ipe sapa gelmez hurafeler uydurduğun için özür dile (bkz: mum söndü),ramazanda oruç tutmayanlara yaptıkların için özür dile.ayrıca ben saydığın şeylerin birçoğunu yapmakta da beis görmem.mesela tanımadığın,allah inancı olup olmadığını bilmediğin birine selamun aleykum dersen göt olma olasılığını baştan kabul etmelisin.kız isteme mevzusuna gelince az da olsa doğruluk payı var,bunu da bir takım felaketler atlatmış bir topluluğun içe kapanmasına ve etnik özelliklerine sarılmasına bağlayabiliriz.kürtlerde,ermenilerde hatta yahudilerde de gözlemlenebilir bu durum,bu toplumların milliyetçilik damarı kabarır (bkz: ezilen halk milliyetçiliği)son olarak sana tavsiyem mazlum arkadaşım;aleviler sana kız vermiyolarsa bence bunun sebebini kendi denyoluğunda ara.*
alevilik kavramnını cahil bir aileden almış ve istemdışı onlara düşman kesilip, önyargılarıyla konuşan insanların isteğidir. öncelikle bu tür bir istekte bulunabilmek için bilgi sahibi olmakta fayda vardır. Alevilik; Allah-Muhammed-ya Ali amentüsüne sahip olduğu için kendine özgü bir islam'dır. Sünni islam'ın etkilendiği tarihsel inanç ve kültürler tartışma konusu yapılmazken, Aleviliği bu kadar bileşenlerine ayırmak Aleviliğin tarihsel mücadeleci geleneğine haksızlık olur.
Çünkü bu insanlar yaklaşık altı-yedi yüzyıldır, tevhit dinine inanmışlar, Muhammed'i peygamber bilmişler ve bu uğurda ölümü göze almışlardır. Dolayısıyla bu inancı dile getirenleri olduğu gibi kabul etmek tarihsel bir zorunluluktur. Mezopotamya ve Anadolu gibi insanlığın aklının ve vicdanının mayalandığı bir coğrafyada oluşan Aleviliğin, bu coğrafyanın kültüründen arınmış olması elbette düşünülemez.
Ancak son tahlilde Alevilik, Hz. Ali taraftarı islam'dır. Söz konusu inanç sistemini bileşenlerine ayırmak tarih ve sosyoloji bilimi için önemli olabilir, ama inanç için hiçbir önemi yoktur. Tıpkı kurabiye, un ve şekerden yapıldığı için nasıl ki undan dolayı "Kurabiye aslında buğdaydır" ya da şekerden dolayı "Kurabiye aslında şeker pancarıdır" diyemiyorsak, Aleviliğe de içerdiği nüanslardan dolayı başka bir ad koyamayız.
sen bu akılla devam edersen daha çok özür beklersin nihayetinde de babayı alırsın. aleviler dışarıya kız vermezler ve almak da izlemezler çünkü bu toprakların yerli halklarından olmalarına rağmen inanç sistemlerini deforme etmedikleri için hep ötekileştirilmiş ve kapalı bir toplum haline gelmiştir. dışarıdan gelebilecek zararlara karşı kendi insanıyla aile bağlarını kuvvetlendirmeye çalışmıştır kaldı ki günümüzde hala bir kadına, pis kızılbaş tohumu diyip dayak atan insanlar biliyoruz. haydi bunu geçtik başka semtin çocukları isimli filmi izlediğinizde durumun gerçekliğini yine göreceksinizdir. eğer ki alevilerden, pis yezid tohumu, sünni köpeği gibi sözler duymuş olsaydın, inancın yüzünden katledilseydin özür bekletisini anlardım ama anlattığın şeylerde fazla bireysellik var.
maraş'ı, sivas'ı, çorum'u yaşatanların bizatihi alevilerin kendisi olduğunu söylemeye gidecek bir samanyolu yaklaşımıdır. mağdurdan daha fazla mağdur rolü oynamaya kalkmanın ise manası yoktur. mağdur zaten mağdurdur, acılar hüzünler rol değil yaşamın ta kendisidir; yaşadığı saf ve katıksız acıdır.
mesele zaten dindarlar değil, dincilerdir. elinde baltayla atatürk anıtı parçalamaya giden, atatürk üzerine gamalı haç çizen soytarılardır. bereket versin ki alevisi olsun sünnisi olsun; o anıta dökülen boyayı, lekeyi kendi elleriyle silecek kadar bütünleşmiştir, ellerindeki bezle demiyorum bakınız, elleriyle.
bir yanlarını yırtsalar da değişmez bu ülke, hala sağduyu vardır ve hala bütünleşmiştir. ayrık otları her zaman olur.
tehlikeli bir başlıktır çünkü alevi,sünni derken dipsiz bir tartışmaya girilirki buradan çıkış yoktur ve haklıda yoktur.bundan dolayı bu kardeşiniz derki bu konulara hiç girmeyelim ve birbirimizi üzmeyelim.
kızlarını istediğimde dışardan birine kız vermeyiz deyip beni ötekileştirdikleri için.
selamun aleykum dediğim zaman merhaba diyerek beni göt ettikleri için.
namaz kıldığımı duyduktan sonra bana karşı geri kafalı bedevi muamelesi yaptıkları için.
madımak ve maraş katliamlarının apaçık bir düşmanlık tertibi olduğunu görmezden gelip ihaleyi dindar insanlara yıktıkları için.
kendilerinden olmayan insanların siyaset ve dünya görüşlerine hep şüphe ve önyargıyla yaklaştıkları için.
babama sakalı yüzünden tip tip bakıp çocuklarını yeğenlerimle oynamaktan uzak tuttukları için.
gazi mahallesi, sarıgazi, ümraniye mustafa kemal mahallesinde çıkan olaylar yüzünden bir sürü insanın zarar gördüğünü düşünmeden bir zıtlaşma ve kendilerini mahallenin efendileri gördükleri için.
(bkz: cevap verdi)(#7573683)(#7579879)
aleviliği hala hz. ali ye maletmeye çalışmak aleviliğin kendi içinden kendi kendini dinamitlemesinden başka bir anlam ifade etmemektedir.
alevilerin hz. ali ye sempati kurmalarının temel nedeni onun yaşadıklarını bir empati süzgecinden geçirdikten sonra kendi yaşadıkları haksızlıklarla bir izdüşüm içinde olduğunu farketmeleri ve bu farkediş neticesindede onu kendileri gibi öteki olarak görmeleridir.
islamiyet bu topraklarda yayılırken alevile dağlara kaçmış ve kendi öz kültürlerinin bir asimilasyona uğramaması için çabalamışlardır.
aleviliğin inanç ritüelinin olmazsa olmazları, saz çalıp deyiş söyleyen bir dede, bu dedenin karşısında doğaya minnettarlıklarını sunmak için semah dönen canlar ve bunlara eşlik eden kadın ve erkekli bir grup. işte bu ritüelin genel adı cem dir.
şimdi insan merak etmiyor değil, hz. ali saz çalıp deyiş mi söylerdi, acaba hiçbir ceme katıldı mı, semah dönen canlara saz çaldı mı....vs...
demem o ki canlar, islamiyet aleviliği içinde barındırabilecek kadar geniş bir çeper değildir, alevilik islamın içinde boğulur nefes alamaz, çünkü alevi yaşam perspektifi devamlı sorgulama, din,dil,ırk gözetmeden tüm insanları eşit görme ve benim kabem insandır diyenlerin
benimsedikleri bir yaşam pratiğidir. bu pratiği muhammede ve ali ye empoze etmek aleviliği kendi içinden dinamitlemektir.
ha coolgate diş macunlarını zaten oldum olası sevmem, dişte acımtırak ve her an tükürüğe yolaçmaya maruz bir etki bırakıyor, tükürüp atmak gerekiyor.
