Aleviler içinde bir bölüm, ki bu bölümün sesi gayet duyuluyor, kendisini iSlamın dışında görüyor, ve gerçek aleviliği savunduğunu söylüyor. Diğerlerini ise asimile olmuş, kendini islamın içinde gören yitmiş aleviler olarak görüyor.
Demek ki bu işte bir iş var. Belli bir bölümü ayrı bir din arayışına girmişler, nasıl baha'iler ve druziler bunu yaptı ise.
Bizim akidemize göre, ibadetin ne olduğu konusunda sınırlar belli olduğu için, ibadethane olarak, yani insanların topluca ibadet ettiği yerler olarak da günlük ibadetlerin yapıldığı yerleri görürüz. Her müslüman için de bu böyle olmalıdır deriz.
Mesela Sünni ile Şii camileri ayrıdır, ama iki yerde de namaz kılınır.
MEsela şiirlerin hüseyniyat denilen yerleri vardır, ama sünnilerde yoktur. Alevilerde de cem evleri vardır bizde yoktur.
şimdi aleviler içinde namaz kılanı da var, biliyorum. ama aynı zamanda bu namaz kılana "sen asimile olmuşsun" diyen, bunu söyleyene de "sen ne bilirsin aleviliği dinsiz komünist" diyen de var.
Aleviliğin içinden yek bir ses geliyor mu ki biz aleviler konusunda bir kanıya varabilelim. Nitekim onlar kendileri hakkında bir kanıya varamamışlar, ne olduklarını daha hala bildiklerini zannetmiyorum. Aleviler bu olgunluğa ulaşana kadar da müslüman olup olmadıkları konusundaki sorunun rafa kaldırılması gerektiğini düşünüyorum.
aleviler camiye gitme olayını "bakın ben müslümanım hahaha namazımı da kılarım" gösterişi gibi görüyor. bu sebeple camilerden uzak duruyorlar ve dışarıdan bakınca eve benzeyen mekanlarda kendilerine göre ibadetlerini gerçekleştiriyorlar. eleştirilebilir görüşleri vardır ancak onlar da çeşitli görüşleri eleştirebilirler. sadece bu eleştirilerin üslubu doğru şekilde belirlenmelidir. ayrıca çok sağlam müzisyenleri de vardır. erkan oğur dinleme geyf diye bir gerçek var yani.
*ilk beş giri içinde gördüğüm yaklaşımı eleştirmek için düzenleme giriyorum:
ayak yolu hariç ibadetin yeri ve zamanı olmaz. belli şekil ve şartlara bağlı olan ibadet çeşitleri olduğu gibi, bu durum dışında yapılabilecek ibadetler de vardır. ibadet gönül ve gönüllülük esasına dayanır. ana baba hala amca teyze nine mahalle istiyor diye yapılacak bir şey değildir ibadet. siyaseten kullanılabilecek bir şey hiç değildir.
islamda tek ibadethaneler mescitler, camiler değildir. insanlar evlerinde namaz kılabilirler. insanlar evlerinde bir adet imamlık yapabilecek kişi ve iki adet cemaat ile cuma namazı bile kılabilirler. camiler bölge ahalisinin toplanıp gerekirse yardımlaştıkları yerlerdir. yani asıl amacı budur. ve bir cami ahalisinin görevleri arasında o cami ahalisinden en az birini, hatta o mahalleden en az birini fakir bırakmamakta vardır. peygamberimizin gayri müslim bir fukaraya güzel yaklaşım şekli bellidir.
hangimiz ne kadar müslümanız sorusuna gelirsek, ben şimdi ölsem büyük ihtimal cehenneme giderim. yani öyle ahım şahım paçasından sevap damlayan birisi değilim. ancak gerçekleri de belli şekillerde görmek, söylemek gerekir.
islam çatısı altında cem evleri pek mantıklı durmuyor tabi.
camii nin anlamı toplanma bir araya gelme demektir.
şimdiki yaşanılan islam a bakılırsa "oşod noyo vor" diyenler çıkabilir.
klasik cümlemiz ne? "gerçek islam bu deyil"
maalesef gerçek islam bu değil. allah ın istediği beraberlik, birliktelik bu değil.
fakat, allah a ibadet şekli tek midir?
el cevap; hayır.
nitekim cem de toplanma bir araya gelme demektir.
yoldan geçerken zararının olduğu görülen bir taşın kenara çekilmesi bile bir ibadet olarak görülen dinimizde, ibadet maksadıyla yapılan ve fakat "ibadet tanımına uyacak" her davranış ibadet adı alabilir. o sebeple cem evleri neden var? niye var? demek bize uygun düşmez. çünkü camii var ve camii de namaz kılanın namazının kabul olup olmaması nasıl kul ile allah arasıdaysa, cem evlerinde ibadet ediyorum diyenlerin ibadetleri de allah ile kul arasındadır sevgili kardeşlerim.
ayrıca, temel ibadetleri yapan her insan istediği kadar amelde bulunabilir. bu amel cinsi salih olandan.
ha yapmayanın salih ameli kabul olmaz mı? olabilir. allahu alem.
insanlara mum söndü, kuran'ı yırttı, ali'ye tapıyorlar gibi iftiralar at, ondan sonra o da gelsin seninle birlikte camide namazını kılsın. insanları barış dininden koparan sizin yobaz zihniyetiniz değil mi zaten? dedirtir.
sen alevisin senin namazın kabul olmaz, abdestin kabul olmaz diyerek dövdüler alevileri namaza camiye küstürdüler köylerde. onlarda cem evlerinde ibadet ettiler.
aleviler camilerde istenmeyen insanlardı onlarda ibadetlerini arapçası cami türkçesi cem olan ibadetini yaptıkları yerlerdir cem evleri. abzürt konulara çekmeyin. cem evi kültürdür.
Alevileri kesip biçmeye mazeret arayan bir işid sempatizanı sıçmığı da olabilir bu..sonra sik sik ama gercek katliamlar (bkz: sivas katliami) için götlerinden komple teorisi üretmeye kasarlar...
