kemalizm 'in ana unsurlarındandır.nitekim kemalist felsefeyi kemikleştiren,derleyen toparlayan yine türkçülük anlayışıdır.kemalizm'in türkçülük bayrağını oluşturan ana fikir babaları ziya gökalp ve gazi paşanın yakın çalışma arkadaşı olan yusuf akçura'dır.türkçülük,kemalizm içinde yeniden revize edilerek kemikleşmiştir.kemalist felsefe gelişimi sürecinde türkçülüğün iki türünü ayrıştırmıştır;demokratik ve saldırgan türkçülük.
kemalizm'in türkçülüğü,muhtelif milletleri biraraya getirmeyi,ortak bir kültür içinde yaşatmayı,aynı hukuka tabi tutmanın aldatıcı olduğunu görmüştür,panturanizm gibi bir tuzağa düşmemiştir.diğer yandan avrupa nasyonalistleri gibi saldırgan,emperyalist bir anlayış da çok uağındadır.kemalizm'in türkçülüğü,kendisi için istediği hakları diğer milletler için de hak olarak görür.bu anlamda demokratik bir türkçülüktür.gazi mustafa kemal paşa'nın yakı çalışma arkadaşı yusuf akçura'nın takdire şayan katkılarıyla oluşan bu türkçülük anlayışı,türk milletinin diğer milletlere mahkum olduğu,hukuki olarak henüz oolmasa bile,iktisadi bağlamda sömürge olduğu bir ortamda yükselmiştir.bu vaziyette dahi,emperyalist ve saldırgan bir tutumdan uzak durmuştur,demokratik ama türkçü bir anlayışın kurtuluş olacağını öngörmüştür.bu ''saldırgan olmayan'' ve ''demokratik'' şerhleri kemalizm'in türkçülüğünde altı çizilen iki noktadır.gazi mustafa kemal paşa'nın nutukta da belirttiği bu husus,dünyada panturanizm ve panislamizm gibi bir akımların mutlak başarısız olduğu,enver paşa vb nin içte,avrupa nasyonalistlerinin dışta,bunun yeterince örneğini verdiği gerçeğine dayanır.
türkçülük tüm bu haliyle bu ülkenin kurucu felsefesidir.müdafai hukuk,bu felsefe ile derlenmiş toparlanmış,ideal sahibi olmuştur.ısrarla yutturulmaya çalışılan inönü atatürkçülüğünün aksine,gazi mustafa kemal paşa ve kemalizm de pek tabiki türkçüdür ve her daim batı karşıtı olmuştur.
