sunnilugatına mük-kem-mel şekilde yerleşmiş tabirler vardır. biraz alt yapısını araştırınca içinde sürekli batıni, ezoterik ve heterodoks inançlara karşı merkezi otoritenin resmi mezhebinin yürüttüğü propagandalar çıkar. misal:
alevi ve kızılbaş katlinin vacip olması iddiası. herhangi bir fıkıha ait değildir. iddianın ilk sahibi yavuz sultan selim'dir. iran seferinden önce verdiği fetvada yer alır ve günümüzde bile aynı nedenden sivas maraş ve çorum'da aynı olaylar yaşanabiliyor.
fatih sultan mehmet döneminde hurufilerin topluca bir cami içinde yakılıp öldürülmesi. fatih sultan mehmet'in emri ile yapılmamıştır ancak hurufileri tehlikeli olarak gören veziriazam mahmud paşa ile müftü molla fahreddin-i acemi gibi bürokratlarca oyuna getirilip gerçekleştirilmiş bir eylem. devamında ise balkanlarda yüzlerce yıl süren hulül inancına sahip insanlar avlanmış.
örnekleri artırma imkanımız çok. bu kadar örnek bile batıni, heteredoks inanç mensuplarının, -en üstten en alta- merkezi otorite tarafından sistemli bir şekilde kıyıldığına delildir. modern ekonomik sınıfların oluşmadığı bu döneme ait bu mücadeleyi yine de bir sınıf mücadelesi olarak yorumlayabiliriz. merkezi otoritenin dini ortodoks islam ile ezilenlerin dini heterodoks islam. bu iktidar mücadelesi modern devlette de süreklilik gösteriyor. sunni kesim yine modern devlette kapitalin ve iktidarın sahibi olmuş. buna karşın ezilen sınıf olan alevilik kendine proleteryada yer bulmuş. bu süreklilik ilişkisi göze alınmalı.
fatsa-maraş hattında yaşanan katliamlar ancak böyle açıklanabilir. yok ergenekondu yok carttı yok curttu. bilmem kim yan gözle baktı. kim kimin hakkında ne dedi. bunlarla bir arpa boyu yol alamayız.
