eğer aleviler cem evleri bizim ibadethanemizdir diyorsa , hayır senin ibadethanen camidir demek ne kadar anlamsız ise, içinde farz ibadeti icra etmek hususunda toplanılan yer olan camiye nazaran , hayır siz namaz kılın ben cem evinde semah yapıcam diyen adamın da siz değil asıl hakiki müslüman olan bizleriz demesi o kadar abesle iştigaldir.
yahu bu ülkede kimi camiye gider , kimi gitmez . kimi oruç tutar kimi tutmaz. biz insanların pratiği üzerinden teorik tartışma yapmak zorundamıyız. islamiyetin esasları kuran-ı kerim'le belirlenmiştir. kuran mümini olduğunu iddia eden hiç kimse namazla , oruçla, zekatla, hacla kavgaya tutuşamaz. ha eğer kavga edecekse illa o zamanda müslüman olamaz. alevi nasıl mecbur değilse camiye gidip namaz kılmaya, sünni de aynı şekilde mecbur değildir. dini zorlama hiç bir beşerin haddi değildir. ama teorik olarak namaz farzını reddeden kimse de çıkıp en hakiki müslüman benim diyemez.
kabul edin gitsin , cemevi ibadethane olsun . şu alevilerin demogojileri bir tükensin ki işte o zaman hakikat tartışılsın, kitap üzerinden değil kitabın içinden konuşulmaya başlansın. aleviliğin sadece islamdan değil, şamanizmden de ,paganizmdende neler alarak yoğrulduğu konuşulsun. bilime dayalı bir tartışma yapılsın. ve izzettin doğan'ın "anadolu müslümanlığıdır alevilik" sözünün altındaki hakikat anlaşılsın. bugün ateist olduğu gibi kendini alevi olarakta tanımlayan yığınla insan varken müslüman kimdir , kime denir tartışmaları bilimsel zemine kaymalıdır. alevilerde homojen bir grup değiller zaten. eminim bir çok alevi de niye "ali-vi" değilde "alev-i" olduklarını bilmiyorlardır.
