evrende iyiliğin hakim, kötülüğün ise çok az ve geçici olduğunu söyler. ona göre kötülüğün sebebi maddedir. olaylara kötülüğün karışması sebep- sonuç ilişkisindeki noksanlıklardandır. ibni sina, kötülüğün mutlak ve hakim olmadığını hatta bu ikisinin eşit bile olamayacağını düşünür.
