"sünni-islamcı merkeze sahip muhafazakârlık, çokboyutlu ve çok aktörlü hareket eden bir oluşum. siyasi düzeyde, 2002'den bugüne <<türkiye'yi yöneten güçlü ve seçim kazanma temelli hegemonyasını kurmuş akp iktidarını>> içeriyor. ekonomik düzeyde, hem musiad vb. örgütleriyle kurumsal olarak güçlenen, hem küreselleşme ve avrupalılaşma süreçlerinden faydalanan ekonomik dinamizme sahip hem de giderek artan nitelikte <<yeni orta sınıf ve burjuva kimliğini yaşama geçiren bir muhafazakârlık-ekonomik kimlik birlikteliğini>> içine alıyor. öte yandan, gülen hareketinden diğer cemaat yapılarına; kültürel kimlik taleplerinden tüketim kalıpları ve yaşam tarzı tercihlerine kadar uzanan bir alanda hareket eden <<toplulukçu-muhafazakâr bir örgütsel ve kültürel toplumsal ilişkiler ağını>> içinde taşıyor. bu kurumsal ve sınıfsal kimlik yapısı içinde sünni-islamcı muhafazakârlık, türkiye'nin dönüşümünün en önemli, aktif ve başarılı aktörü ve boyutunu oluşturuyor; türkiye modernleşme sürecine <<muhafazakâr modernite>> niteliği kazandırma gücüne sahip. bu önemli oluşum, ileride belki de, türkiye'de özlediğimiz çoğulcu, adaletli ve demokratik siyasi, toplumsal yaşamın oluşmasına katkı verecek bir nitelik alacak; demokratik sistemin güçlenmesine, derinleşmesine katkı veren bir aktör olacak. ama bugünkü hareket tarzı içinde, demokrasiyi araçsallaştıran, özgürlük ve kimlik taleplerine sadece kendi özgürlük alanı içinde bakan, dinsel, cinsel, etnik kültürel çeşitliliğe ve farklılığa giderek kendisini kapatan bir nitelik taşıyor. kürt sorunundan alevi sorununa, kadın sorunundan farklı cinsel yönelimlere sahip kimlik taleplerine yaklaşımı içinde, sünni-islamcı muhafazakârlık kültürel çoğulculuğa, çeşitliliğe ve farklılığa kapalı bugünkü yapısı içinde türkiye'nin dönüşüm süreci ile muhafazakârlaşma dalgası arasındaki birlikteliği simgeliyor."
