türkiye'de bir dönem için hem egemen ideoloji içine, hem de burjuva ideolojisinin içine girmiş ancak dönemsel koşullar ortadan kalktıkça resmiliğini de, egemenliğini de, sınıfını da kaybetmiştir bu bahsi geçen ideoloji. ancak dünya bu, ne sınıflar arası dengeler bitiyor, ne de diğer dinamikler arasındaki mücadeleler. haliyle "resmi ideoloji eşittir kemalizm." tezi dönemsel olarak doğrudur; ancak işin açıkçası bugün gerçek anlamıyla dayandığı dinamikleri yitirmesiyle resmi ideoloji de yeniden oluşum içerisine girmiştir. bu nedenle resmi ideoloji kategorik olarak varlığını korumaktadır.
her daim egemen ideoloji ile birbirine karıştırılan ya da doğal olarak bu ikisi arasındaki fark bilerek ve istenerek silikleştiren bir ideoloji haline gelen resmi ideoloji günümüzde yeniden oluşum içerisindedir. farklı dinamikler, uluslarası siyasal alan ve güç dengeleri ile yeniden belirlenmektedir.
egemen ideolojinin belirlenimi altında olan resmi ideoloji için günümüzde en yakın duran ideoloji yeni osmanlıcılık'tır. ancak günümüzde bu tez henüz için çok yenidir ve olgunlaşmamıştır. hakim ideolojinin ideologları için henüz vazgeçilmeye değer bir durumdadır. aynı şekilde gözden çıkartılan kemalizm'de belirli saiklerle yeniden göz önüne çıkartılabilir.
o halde şunu yazmaktan çekinmeyelim: günümüzün egemen ideolojisi olan burjuva ideolojilerinin belirlenimi altında olan bu kategori asla devre dışı kalmayacaktır. şekil değiştirecek, farklı saiklerle anılacak ama asla kaybolmayacaktır. silindiği iddia edilen şeyler ise geçmişin kabul edilemeyecek ileri unsurları olacaktır. yeni bir restorasyon dönemine az kala geçmişin kronolojisi böyledir.
