topçunun külliyatında Türk-islam sentezinin tarihsel-kültürel politik ve ekonomik veçheleri tutarlı ve tutumlu bir şekilde bir araya getiriliyordu. derdi bir bakıma bir sentez yapmakta değildi. o bir yaşayış kültürü-kendi ifadesiyle bir hayat nizamı-teklif ediyordu. ufku genişti. onun milliyetçiliğinde, hz. muhammed, mevlana, yunus, akif, hüseyin avni bey kadar; pascal hz isa j.j. rousseau, gandhi, blondel, bergson, rahibe teresa, fourrier, st. simon, sıkı durun ve şaşırmayın hitlergibi isimler sık sık boy gösteriyordu. önemli olan, bir fikri bütün gerekleriyle takip etmekti. kısacası, fikir namusu en vazgeçilmez ilkesiydi.
