türbanlı olmayan kadını meta olarak tanımlama eğilimindeki dinci zevatın, türbanlıların masaya yatırıldığı gibi türbanlı olmayan kadınları masaya yatırma derdinde olduğunu göstermesi açısından önemlidir.
erkekegemen zihniyet türbanlı kadını araba üstüne yatırmaz ama onu kapatma derdindedir, bunun nedeni de onu cinsel kimliğine ve ahlâksızlık kaynağına indirgemesidir.
türbanlı kadın örtünerek ahlâk kazanır bu kafaya göre ve bu ahlâk erkeklerin oluşturduğu bir ahlâk anlayışıdır. kadın cinselliğini paketleyerek kadın denen "özünde ahlâksız" cinsiyeti ahlâka kavuşturduğunu düşünür bu kafa. kadını cinsel yönden kullanan reklam firmalarından farkı, kadını sadece cinsel bir entite olarak algılayıp onun insan yönünü yok etmektir.
kadının metalaşması onun cinsiyetinin piyasalaşması ise, "parasını" sağa sola sergileyen bakışla "parasını" yastık altında tutan arasındaki fark paranın özüyle ilgili değil, kullanım alanıyla ilgilidir.
"parayı" bankada saklamakla, onu afişe edip gösteriş yapmak arasında paraya bakış açısından bir fark yoktur. ikisi de "paraya" sahip olmak, onun kullanım ve değişim gücünü elinde tutmak istemektedir.
