bir müslüman alim denilen birine ve onun mezhebine tabii olmak zorunda olamaz aklını ipotek etmek zorunda değildir.
ama yine de mantık olarak mezhepsiz müslüman olmaz çünkü mezhep anlayış demektir müslümanın kurandan sünnetten anladığı kendi mezhebi olur. herkesin bir mezhebi vardır.
başka konularda da insanların mezhebi olabilir bazısınınki geniştir mesela.
