Esasen - itikaden "Mü'minlerin Emiri" fasık - fâcir ve âdil olmasa da hükm etmesine cevaz veren "emevi-abbasi-osmani dinin" yorumlarını redd ediyoruz. (Haricilerin müstakim bir kolu olan) "ibadiyye mezhebinin" adil olmayan emirin azlini ve emirin bir "icma-meşveret" ile seçilmesini esas alan görüşünü kabül ediyoruz.
