işin ilginci, kitapta kendisi rabbin katından olmasa içinde çelişkiler bulunacağı yazılıdır. Mekki ayetlerde durum böyle iken, medeni ayetlerde nesh konusu gündeme getirilir. Nesh için, bir çok yerde rabbin katında sözün değişmeyeceği yazılı olduğu halde, Allah'ın daha hayırlısını göndererek (fikir değiştirerek) hüküm değiştirebileceği ifade edilir.
Diğer taraftan, kuran'ı mekki ayetlerinde "hiçbir ücret, karşılık beklemeyenlere uyulması" emredilirken, medeni ayetlerde peygambere maddi çıkar sağlamaya matuf uzun polemikler vardır. Bu hususta ilgili detayları önceki entrylerimde verdiğim için tekrarlamayacağım.
Yani "iyi bir kuran öğrencisi" olduğunu iddia eden tipler, sandıkları kadar iyi birer öğrenci olsalar, kuranın kendisine inanılmamasını istediğini anlarlardı.
