tanrı ile ilgili kurulan cümlelerin, söylenen sözlerin hepsi sembolik anlam taşırlar.
çoğu zaman da kuru bir muğalatadan öteye geçmemektedirler - hakiki anlamlar kastedilirse. tımarhane kaçkını almanın dediği de aynen - tabi ki üstteki bağlamda değerlendirirsek . bizim kurduğumuz cümlelerin tanrı ve ya herhangibir ilahi varlığın objektif varlığına nasıl bir etkisi olabilir ki? kozmolojik ve yaontolojik argümanın doğru ya a yanlış olması, tanrının varlığı ya da yokluğunu etkilemez; demi??
tanrıyı öldürmek hakta, pakistanlı düşünür fazlürrahmanın, "eğer bir tanrı varlığıyla, ferdin hayatına ahlaki normlar koyamıyorsa, o tanrı yoktur.. hatta ölmek o tanrı için daha iyidir" sözlerini de bu bakımdan değerlendire biliriz. zira burda tanrının fiilinden daha çok, insanın o değerlerden bir şeyler alması öne çıkarılıyor. tanrının ölümünü de birey olarak gerçekleştirmeye vurgu yapıyor. zira tanrının bireysel olarak ölümünü ilan etmek, semboliklikten te ötededir ve tragedyadır(trajedi). tanrının tragedyası.
