Sorun surada ; kutsal metinleri okurken baglamindan, tarihsel arka planindan bagimsiz okuyorsunuz.
Ornegin kuran bir yerde kafirlere şoyle azap edecegiz, yiyecekleri zakkumdur vs diyor.baska yerde de onlarin yiyecekleri kandir, kaynar sudur diyor.bizim heyecanli ateistimiz de " celiski var hebele hubele" diye geziyor. Bir de sorgulayin agbii tavirlari, pozlari kesmezler mi akillara zarar.
Kuran bir yerde kafirlerin yiyecegi şudur diyor, baska yerde baska yiyeceklerden bahsediyorsa, bahsettigi kafirler ayni kisiler, gruplar degildir.once bunu anlamalisiniz. Kur'an bir cok insana, bir cok topluluga hitap eder kafirler yahut muminler derken. Ey kafirler derken tum kafirlere yahut ey muminler derken tum muminlere hitap etmez.hatta bazen tek kisiye bile hitap eder.ve baglamsiz okuma yuzunden tum muslumanlara yahut tum inancsizlara hitap ediliyoirmus gibi algilanir. Ayetlerin baglami vardir, ayetlerin ortaya cikma sebebi vardir. Gunluk hayattaki olaylar sebebiyle ortaya cikmistir bu ayetler. Kisi/kisiler arasi sorunlardan, muslumanlar-musrikler veya muslumanlarla yahudi-hristiyanlar arasi iliskilerden, muslumanlarla muslumanlar arasindaki iliskilerden sonra ayetler ortaya cikar.buna ayetin arka plani denir.
Buradan hareketle Baslikta celiski diye sunulan keyf suresindeki ilgili ayette "kafirler" denilince tum inancsizlar degil, belli bir zümrey kast ediliyor. Muminun suresinde ise baska bir zumre kast ediliyor. Sorun sizin "kafirler" gecen yahut "muminler" gecen her ayette genel bir hitap kullaniliyor sanmanizda.
Edit : daha iyi anlamaniz icin yapilan mantik hatasini da izah aciklayalim :
Kuranda bir suredeki ayette kafirlerden bahsederken terazi kurulmayacak denmesinden hareketle tum kafirlerin terazi kurulmadan cehenneme gidecegi sonucu cikmaz. Buradan cikan sonuc ayete konu olan kafirlerin cehenneme terazi kurulmadan gidecegidir. Genelleme mantik hatasi yapiyorsunuz kisaca.
