bir çok yanıyla yanlış tahliler içeren, kavram kargaşası üzerine kurulu değerlendirme. bir kere "batı-tarzı milliyetçilik" anlayışı fransız devrimiyle doğmuştur, evrim teorisiyle değil. evrim teorisiyle birlikte avrupa'da gelişen akım nazi faşizmine de kaynaklık edecek kafatasçı ırkçılık anlayışıdır.konuya hakim olanlar ikisinin ayrımını kolaylıkla yapabilirler. bu yapılan yanlış değerlendirmeleri de baz alarak milliyetçiliğin özellikle doğu toplumlarında gelişme sürecini ele alırsak ki emevilerin arap olmayanları ikinci sınıf insan olarak nitelemelerini sebep olan 8-9. yüzyıllarda süregelen arap milliyetçiliği , acem ve türklerin buna karşı aynı çağlarda gelştirdiği milliyetçilik anlayışından tutun da, türklerin iran'a egemen olmasına karşı fars milliyetçiliği noktasında gelişen hassan sabbah hareketi, türkçe'nin ve türklerin araplar ve farslardan daha üstün nitelilklere sahip olduğunu iddia eden orta asya, iran, mısır ve anadolu'da yaşamış olan kaşgarlı, seyfi sarayi , ali şir nevai ve aşık paşa gibi yazarlar da göz önüne alındığında batı ve doğu toplumlarındaki milliyetçiliğin gelişim sürecini avrupa merkezci marksist diyalektik anlayışından bağımsız bir şekilde değerlendirmemiz gereği daha iyi anlaşılacaktır. zira ırki tanımlamalar, bu topraklar dahilinde objektif bir tarih anlayışı ile ele alınacak olursa hiç de sözü edildiği gibi heterojen-karmaşık bir yapı arz etmediği görülecektir.
