Hepsi çökmez, mesela bana evrim ile çelişen bir kuran ayeti gösterin.
Evrim düşüncesi darwin, lamarck, vs.'den önce de vardı. Ve bu fikri savunanların, ortaya koyanların büyük çoğunluğu zaten islam âlimi idi.
Tanrı'nın yaratma yöntemi elbette evrim de olabilir ki bence öyledir. "Adem'den önce" romanında Jack London'ın da fikri bu yönde.
Allah, her canlıyı (hayvanı) sudan yarattı. Bunlardan kimisi, karnı üzerinde, kimisi, iki ayağı üzerinde ve kimisi de dört ayağı üzerinde yürümektedir. Allah, neyi dilerse, onu yaratır. Muhakkak Allah, her şeye güç yetirendir.
[NUR(24)/45]
De ki: "Arz'da gezip dolaşın ve yaratmanın nasıl başladığına bakın. Sonra Allah, 'ahir(son) yaratma'yı inşa edecektir. Muhakkak Allah, her şeye Kadir'dir."
[ANKEBUT(29)/20]
Sizin yaratılışınızda ve türetip-yaydığı canlılarda, gerçek ilim sahibi bir kavim için, ayetler(deliller) vardır.
[CASiYE(45)/4]
Muhakkak O, sizi, 'tavır-tavır'aşama-aşama) yaratmıştır.
[NUH(71)/14]
insan, kendisi anılmaya değer birşey değilken; üzerinden, 'dehr'den(evrenin başlangıcından), bir (hayli) zaman geçmedi mi?
Muhakkak Biz, insanı denemek için, karışık bir 'nudfe'den(meniden) yarattık. Onu, işiten ve gören kıldık.
[iNSAN(76)/1-2]
"Domuzlan böceklerinin erkekleri arasında yardımlaşma ve o ikisine benzeyen üremeyi yapan farklı iki tür vardır." El Cahiz - Kitabu'l-hayavan
«Bu yaratıkların rütbe silsilesi (hiérarchie) ilk defa en alt seviyedeki varlıkta başlamış sonra daha üst seviyedeki varlığa geçerek böylece daha üstü olmayan bir seviyeye kadar gitmiştir. En alttaki varlık teşekkül etmiş ilk maddi varlıktır, onun üstündeki diğer varlık ise elemanlardan meydana gelmiş varlıktır. Sonra maden, daha sonra bitki, daha sonra da konuşmayan hayvan gelir; konuşan hayvanın dışında daha üstün olan yoktur...» Farabi - Fâdüet
"Evrenin gelişme yoluyla yaratılmasındaki ana gaye insanın yaratılmasıdır. Evrenin esas unsurlarının yaratılmasındaki maddelerden bitkilerin doğuşu ve bitkilerden de hayvanların üremesindeki hedef, insanda bulunan maddelerin meydana getirilmesine yöneliktir." Ragıb El-isfehani
"Yeryüzünde ilk defa maden, sonra bitki, sonra da hayvan meydana gelmiştir. Ulu Tanrı, bunların her türünün son varlığını müteakip türün ilk varlığı yapmıştır: mantarı madenle bitki alemi arasına; hurma ağacını bitki alemiyle hayvan alemi arasına; maymunu da hayvanla insan arasına ara varlık olarak yerleştirmiştir." Turka El-isfehani
"Cansızken öldüm,
uyur oldum.
Uyurken de yine öldüm,
ve hayvan oldum.
Hayvan iken de öldüm,
insan oldum (Adem).
insan iken de ölür
ve sonunda melek olurum."
«Ademoğlu ilk önce cansızlar âlemine (iklim) geldi.
Sonra bitki âlemine geçti, orada uzun müddet kaldı.
Cansızlar âlemini ve orada meydana gelen kavgaları
hatırlamadı.
Bitki âleminden hayvan âlemine geçti.
Burada da bitkiykenki halini hiç hatırlamadı.
Yüce yaratıcı onu hayvan âleminden insan âlemine çekti.
Bir âlemden diğerine koştura koştura:
Sonunda o âlim ve akıllı oluverdi." Mevlana Celaleddin Rumi - Mesnevi 4.
«Bu kâinatın ilk unsuru toprak, son unsuru melek ruhudur. Gerçekte madenler bir yandan toprağa ve suya, diğer yandan bitkiye bitişiktir. Bitki, madenle hayvan arasında; hayvan, bitki ile insan arasındadır. insan türü bir yandan hayvana ve öte yandan melekî varlıklara bitişiktir." Kazvini - Aca'ib el-Mahlukât
"Zenciler sıcak ülkelerde yaşar. Ocaklık onların hem mizaçlarını hem de bünyelerini etkiler. Vücutlarının ve ülkelerinin sıcaklığı kadar ruhları da (esprit) sıcaktır. Dünyanın dördüncü kesiminde oturanlara nisbetle ruhları daha sıcak, daha genleşmiştir. Sonuç: onlar çok daha evrimleşmiş, daha neşeli ve daha değişkendirler."
"Kıyı bölgelerde oturanlar, biraz güneylilere benzer. Işığın kırılması ve güneş ışınlarının denizin yüzüne vurmasından dolayı iklimleri daha sıcaktır. Dolayısıyla bunlar, soğuk ve dağlık ülkelerde olan halklardan daha sıcak kanlı ve hafif meşrep karakterlidirler." ibn-i Haldun - Mukaddime
«Maddesiz hiçbir şekil suret kabul etmez,
Adem de Adem olmadan önce bir maymundu.» El-Kadir Mirza Bedel - Divân
"Muhakkak, ilahiyatçılara göre, bu hayvan, tabii karakterleri açısından insanla hayvandan mürekkeptir. Hayvan tabiatıyla insan tabiatı arasında bir basamaktır." - Kutubi
"Simyanın temel prensibi metal cisimlerin tedrici olarak oluşmasıdır. Halk bunun tedrici şekilde olduğunu bilmediğinden bir medeni cismin diğer metal cisimlerin şeklinden geçtiğini sanır, yani bir metal önce kurşun, sonra kalay, sonra tunç, sonra gümüş ve sonunda da altın olmuştur. Bunun sanki, öküzün, eşeğin, atın ve maymunun simalarından geçerek sonunda insan olmuş gibi tamamen vuku bulan değişmelerle olduğunu sanır, bunun böyle değilde; tedricen bu hale geldiğini ve filozofların bunu söylemek istediklerini halk bilmiyor.» Hazini
"Varlıklar insanda son bulan bir dizi içinde sıralanabilirler. Bu sıranın hedefi, kainatın bir özeti olan beşeri varlığın zaman içinde tamamlanmasıdır.» Erzurumlu ibrahim Hakkı - Marifetnâme
"Yüz bin Âdem gelip geçmiştir; biz bunların en sonuncusunun oğullarıyız."
ibn'ul Arabî - Fütûhat-ı Mekkiyye
"Sen sanıyorsun ki Allah, sizden başka insan yaratmamıştır. Hayır vallahi Allah, bin kere bin Âdem yaratmıştır. Siz o Âdemlerin sonuncususunuz."
Ca'fer-i Sâdık, akt. ibn bâbveyh - kitâbu't-tevhîd
