Emeviler in, kur an ve sunnetteki; iktisat ve hukukla ilgili yasaları zengin ve güçlünün tekeline verdikten sonra, doğan sorunlar boşluğunu doldurmak için türemiş "bid at" yapılardır.
Mesele şu: Kur an da Allah mal yığmayı, birikim yapmayı, tekelleşmeyi ve lüks yaşamayı yasaklamıştır. Köle zeyd ile Hz Ömer i eşitlemiştir. Lakin bu durum sonraki gelenlerin işine gelmemiş ve kur an da tövbe 34 haşr 7 nahl 71 gibi ayetlerin manaları eğilip bükülerek güç ve iktidar sahiplerinin işine getirilmiştir.
Bu durum ise fıkıhla çakışan bir kur an ve dünya da kullarının çektiğini düşünmeyen ,sadece ibadet bekleyen bir ilah manasını doğurmuştur.
işte tasavvuf insanlara bu haksızlığı ve zulmü sindirtmek ve ilahi bir imtihan olarak algılatmak için sahneye
çıkmıştır.
Tarikatlar, Yoksulluğun, fakirliğin, adalet önünde eşitsizliğin, sınıf farkının , haksızlığın Allah ın imtihanı olduğunu ve bu ağır imtihanları da sevdiği fakir kullarına nasip ettiğini söylerler.
Halbuki, önce şeriat yani herkesin hakkı, hukuku önüne konur. Sonra bu hakkı ve hukuku başkasına vermek isteyen yine verir.
Bugün binlerce genç Müslüman bir anadan doğduğu halde, hayatın gerçeklerini mana verilmiş dinde bulamayıp da komünizmin, sosyalizmin, ateizmin kucağına düşüyorsa vicdanı olan alimler oturup düşünmesi gerekiyor.
