akla "cinsellik derken neyi kastediyorsun?" sorusunu getirir. Abazan dolaşmak diyorsanız maalesef; insan yapısı gereği bunu ancak "bastırabilir" ancak "asla" yok edemez. Şöyle birkaç hadis vereyim:
1. "Peygamber 30 erkeğin cinsel gücüne sahipti" (Bastırılmamış, bilakis artırılmış)
2. "Peygamber bir gecede dokuz hanımıyla ayrı ayrı cinsel ilişki kurardı"
3. "Peygamber nerede güzel bir kadın görse hemen eve koşar, hanımı Zeynep’le cinsel ilişkiye girerdi"
4. "Cebrâil bana bir çömlek getirdi de ben ondan içtim ve bunun üzerine bana cinsî münasebette kırk erkek gücü verildi"
5. "Muhammed Peygamber; zevcelerinin hayız dönemlerinde mübaşerette bulunmak isterse, onlara izar (bir çeşit örtü) giymelerini emreder ve sonra da sine ve göğüslerine iltizamda (temasta) bulunurmuş."
6. "Bir gazvede bazı sahabeler; esir bazı Arap kadınlara karşı cinsel arzu duymuş ve azil yapmak (dışarıya boşalmak) istemiş ama bunu yapmadan önce, Muhammed Peygamber’e danışmaya karar vermiş. Bunu duyan Muhammed Peygamber de kendilerine, azil yapmamalarını (dışarıya boşalmamalarını) söylemiş"
7. "Güzel kadının yüzüne veya yeşilliğe bakmak görmeyi artırır."
8. "Aynı cinsten iki kişinin helaya gidip, avret yerleri açık vaziyette, beraberce hacet gidermesinde bir sakınca yoktur ancak o vaziyette konuşmaları haramdır."
9. "Bir erkek, bir kadınla evlenmek istediğinde, eğer yapabiliyorsa kadının, kendisini, onunla evlenmeye yönelten organlarına bakmalıdır."
10. "Kızlar sünnet edilmelidir lakin derin kesilmemelidir zira bu, kadına cinsel ilişki anlarında daha çok haz verir ve kocası için daha makbûldür. "
11. "Dünyadaki bütün kadınlarla evlenebilmek, vefat etmeden önce Muhammed Peygamber’e Allah tarafından helal kılınmış. "
12. "Aişe annemiz ile Muhammed Peygamber evlendiklerinde, Aişe annemiz altı, Muhamed Peygamber ise elli küsür yaşındaymış ancak üç yıl sonra gerdeğe girmişler yani Aişe annemiz dokuz yaşındayken"
13. "Muhammed Peygamber dokuz zevcesi olduğu halde, tek bir gecede hepsinin üzerine dolaşırmış."
14. "Birgün Muhammed Peygamber’in izni ile ihramdan çıkan bazı sahabeler, zekerlerinden (erkeklik organlarından) meni damlaya damlaya Mina’da bulunan zevcelerine yönelmiş"
Uzar gider.
Bonus:
"Birgün Aişe annemize, kendisine namahrem bir adam misafir olmuş. Ertesi sabah Aişe annemiz bu adama elbisesine bulaşan menileri nasıl temizlemesi gerektiğini, sözlü olarak tarif etmiş."
_____
Konuyla bağlantısı şudur ki; gerek hazret-i peygamber dönemindeki olaylar gerekse de 1400 yıldır süregelen vakalar (Oğlancılık, sübyancılık, livatacılık, ensest) dinin ahlak ile bir ilgisini olmadığının en büyük kanıtıdır. "Helal dairede meşru" gibi bir laf edip de güldürmeyin beni. Sizin o "helal daire" dediğiniz olayı mesheplerin neredeyse tamamı "erkeğe göre" yorumlar ve kadının bir "eşya" ya da "oyuncak" yapmaktan öteye gidemez.
Günümüzde imam nikahı "dost hayatı yaşamanın" bir yolu olmuş (büyük ihtimalle eskiden de böyleydi), hiçbir hükmü olmayan imam nikahı içtimai bir nüsuk olup çıkmış. Bu nikahı kıymayanlar "zina ediyor" diye suçlanmış ancak nikahı kıyıp "alayına" gidenler kendilerini sorgulamamış.
Üzgünüm; hayallerinizi yıkmak gibi olmasın ama halkbilimi okuduktan sonra toplumun ekseriyetinin bu şekilde olduğunu sözleyebilirim. Yani sonuçta bu ülkede Rus kadınlarını imana getirenler, şifa diye saça erkek menisi sürdürenler, 4 kadın sınırsız cariye mantığını normal görenler, reşit olmayanların evlendirip sübyancılıkta çığır açanlar (Bunların hepsi din adamıdır) var ve bunların kaynağı da yukarıdaki hadislerdir, sahabelerdir, tabiindir, teba-i tabiindir.
Umarım bu hadislere kalkıp da uydurma demezsiniz. Yani "koskoca Buhari, Müslim, Ebu Davut, Beyhaki, Suyuti, ibn Mace bilmiyor da sen mi biliyorsun lalezar?" derim.
