Kabahatlari yoktur evet ama kitapta adalet konusunda da önemli bulgular var. Adalet yine sağlanacak ama çok farklı. Kitap adaletin devletten bağımsız olduğunu ve doğal olduğunu gösteriyor. Kitaba bakarsanız bulursunuz.
Bu arada kitaptan suç mevzusu, isterseniz okuyun.:
Aslında özgür irade anlayışı öncülleri kabul eder. Kişi bilerek suç işlediği için suçlanır. Bilgi ve zekası nedeniyle sorumlu tutulur, yoksa tutulamaz. Ancak, bunlar kişiye bağlı değildir ve öncüller varsa yine özfür irade yoktur.
Bilerek suç işlemek nasıl olur? Suç olduğunu bilmek yeterli midir? Bir insan suç olduğunu ve cezasının olduğunu bilirse neden suç işler? Cezası olduğunu hesaba katıp yine de yapmanın yapmamaktan daha yararlı olduğunu düşünerek yapmış olabilir. Önemsemeyebilir, cezayı kavrayamamış olabilir. Suç işlerse yakalanmayacağını düşünebilir. O an suç olduğunu hesaba katmamış olabilir. Duyguları etkili olabilir. Hesaba katmazsa, bunu yapmasına engel olacak değer yargıları, adillik, merhamet ve benzeri başka düşünceleri de hesaba katamayabilir. Bu düşünceler bu öncüllerin zorunlu sonucudur ve bu öncüllere göre doğrudur. Bu bilgileri hesaba katamamasında kabahat yoktur, dolayısıyla kararında da kabahat yoktur. insan edindiği ve edinmediği bilgilere ve zekasına göre mecburen bencil ve çıkar elde etme isteğinin etkisinde ya da tam tersi olur ve bunların sonucu olarak doğru olduğunu düşündüğü çıkarımlar elde eder. Hepsi aynı şekilde. Öncüller zeka ile tespit edilip bir araya getirilir ve çıkarımı zorunlu kılar. insan bilerek yanlış yapmaz, hata yapar. Kimse de hata yaptığını bilerek hata yapmaz, yaparsa bu hata olmaz. insanlar bilgisiz ve/veya yetersiz zekalı oldukları için mi kabahatli?
