aslında kuranda bu çelişki tamamen mekke ve medine döneminden kaynaklanıyor. zaten kuranı okuyorsanız bunları iki kategoride anlamanız lazım. mekke de kuran iyimserdir, hırisityanı da yahudiyi dost görür. zaten saldırganlık da barındırmaz. ancak medine ayetleri yani muhammed in güçlenmesi durumu değiştirir. bir çok sevgi ayeti savaş ayetiyle nesh olur. hırisityan ve yahudiler artık dost falan değildir hatta dost olmayın derler.
geçen bir ortodoks hırisityanı dinledim olayı ayetlerle çok mantıklı bir çerçevede incilemişti. islamın sevgi dininden canavarlaşma sürecine nasıl büründüğünü anlamak için tarih bilmek de şarttır. ayetler çünkü durumlar üzerine geliyor.
işte o tahrif oldular meselesi de böyle. onları yok sayma, islama koşulsuz itaat etmeleri için yazılmış ayetler.
