tabi ki bu mantığa insanı götürüyor. şöyle ki; nedensellikle her şeyi açıklıyoruz ve buna ilk nedeni tanrı diyoruz diye düşünün.
her şeyin bir nedeni varsa sonsuz nedenler zincirinde döngünün en başına gidersek ilk nedene varırız. yani bu tanrı oluyor.
dolayısıyla eğer dünyanın bir nedeni varsa baş neden tanrı olduğu için her şey onun yüzündendir.
mesela kötülüğü ele alalım, her şey tanrıdan çıkmışsa ya da her şeyin nedeni gene oysa o zaman kötülüğün nedeni de o dur. tanrı iyiliği yarattı kötülük kendi kendine oluştu diyebilir miyiz?
dolayısıyla bu kötülük ve nedensellik problemi insanı ister istemez farklı yöne çekiyor.
