fakat bir şeyin tek bir sebebi olacak diye bi kaide yoktur.
farz olduğu için orucu tutan biri aynı zamanda açların durumundan kendine pay çıkaracağını da düşünebilir.
nasıl bir kitabı okuyan herkes bire bir aynı şeyi anlayamazsa, sırf din buyurdu diye herkes klon gibi tek nedenden dolayı oruç tutmaz.
aynı bu kötülükte olduğu gibidir. din kötülük yapmamızı yasaklar. din bunu yasaklıyor diye sırf kötülükten kaçılmaz. vicdan, doğal şartlar..vs..vs bir çok etmende aynı anda sizi o yapmak istediğiniz kötülükten uzaklaştırabilir.
kısaca değişik nedenler tek bir sonuçda toplanabilir.
