Ashtanga Yoga’da Yama (Haram-Helal) ve Niyama (Özdenetim ve Özeleştiri) ile başlayarak zihni ve bünyeyi hakimiyet altında tutmaya başlıyor. Nefsaniyetin çözüldüğü yerde akıl ve meditasyon çalışmalarıyla aklın kazandığı güçler daha hayırlı kullanılabilir. Asana ile beden hazırlanır ve sağlıklı tutulur. Pranayama ile nefes ve manevi enerjiler kontrol edilir böylece subtil bedenlere hakimiyet kazanılır. Pratyahara ile duyular içeri doğru çekilerek içselleşme sağlanır. Dharana ile odak taşınır ve bir konu üzerine sabitlenir. Dhyana ile odaklanılan konu ile ilgili bilgi akışı-oluşumu veya şifalanma-gelişim-tekamül sağlanır. Odaklanma en nihayetinde konu ile bütünleşme-birleşme yaşanarak Samadhi deneyimine geçilir. Her yoga çeşidinde bu sekiz kolu yerleştirebiliriz.
Hatha Yoga’da odaklanılan alan beden, hijyen ve sağlıktır. Hatha Yoga’da odağın derinleşmesiyle bu terbiye kendini yüksek boyutlarda da kendini gösterir. Jnana Yoga’da Akıl, Hikmet, Kavramlar, Değerler ve Hakikat Bilgisine odaklanılır ve bu alanda . Bhakti Yoga’da odaklanma başta Tanrıya iman ve ibadet ile sağlanır ve akabinde kişi Tanrıyı (ya da onun niteliklerini veya zatını) Dünyada ifade ederek Ebedi Hayat bilincine açılarak vahdete erer. Karma Yoga’da Eylemler, irade, ilişkiler, Hayat Gayesi, Hizmet ve Azap gibi konular önplana gelir. Yoga çeşitleri içinde uyku ve rüyalara yoluyla fiziksel ve ruhsal sağlık, yüksek şuur farkındalığı ve Samadhi hedefleyen Yoga Nidra’yı da buraya ekleyebiliriz.
Hangi kolu olursa olsun Yoga-Simya çalışmalarında başarı durumunda esas sonuçlardan biri çakraların potansiyel halden hayata en uygun veya en yüksek hayırla açılması ile sembolik olarak Metallerin Altına Dönüşmesi aynı şeyi ifade eder. Böyle bir varlık halinde insan eylemleri ve varlığı ile ilahi nitelikler taşır. Bu çokboyutlu ve bütüncül bir süreçtir. Bu ilahi niteliklere meditasyon yapmak ve bunları kavramsal boyuttan hayata taşımak Kadim Bilgelik disiplinlerinde Kutlanma ve inisiyasyon konularını aydınlatıcıdır.
