ex nihilo nihil fit nickli arkadaşa naçizane cevap;
verdiğiniz meal linkini önce kendiniz iyice araştırın, orada göreceksiniz ki tüm meal çevirilerinde ''kadını dövün'' tercihi yok örneğin: bayraktar bayraklı, edip yüksel vs.
dövün diye çevrilen ''vadribu'' kelimesi darabe fiil kökünden türetilmiştir, kelimenin ''dövmek'' gibi bir anlamı var fakat ''salıvermek'' gibi bir anlamı da var yani çok anlamlı bir kelime. mesela türkçe de''yüz'' kelimesinin birden fazla anlamı olması gibi.
nur süresi 31. ayet, ''kadınlar örtülerini/başörtülerini elbiselerinin üzerine darp etsinler'' der. aynı kelime kalıbı ama herhalde hiç kimse burada örtünün elbiseyi dövmesini anlamaz kastedilenin salıverme veya bırakma olduğu anlaşılır.
nisa 34. ayeti anlamak için nisa 35. ve nisa 128. ayetleri de incelemeniz gerekir.
bu ayetler evlilik kurumunun düzenlenmesi için indirilen ayetlerdir. nisa 34. ayette '' itaatsizliğinden endişe ettiğiniz kadınlara... '' ayetin bu kısmı istismar ediliyor buradan şu sonucu çıkartıyorlar, erkekler kadınlardan üstündür erkek konuşunca kadın susacak itaat edecek diyorlar oysa ki aynı ifade nisa 128. ayette bu sefer erkekler için var. ''itaatsizliğinden endişe ettiğiniz erkeklere... '' hiç kimse bunu görmek istemiyor. bu iki ayet beraber düşünülünce konunun bir cinsiyet üstünlüğü değil evlilik sorunlarının çözümü olduğu anlaşılıyor. yani her iki ayette, evliliğin sorumluluklarını yerine getirmeyen erkeklere ve kadınlara hitap var. özellikle nisa 35. ayette ''karı kocanın arasını düzeltmek için bir kişi kadın tarafından bir kişi de erkek tarafından hakem belirlenir.'' işte konunun evlilik sorunları olduğu bu ayetten anlaşılır ve eşitsizlik olsaydı kadın tarafından hakem istenir miydi?
nisa 34. ayetteki dövün meselesi, nisa 34. ve nisa 35. ayetleri beraber okuyunca anlaşılır. nisa 34. ayette: '' itaatsizliğinden endişe ettiğiniz kadınlara gelince, onlara nasihat ediniz, yataklarında yalnız bırakınız yine de itaat etmezlerse onları geçici olarak salıverin. Bundan sonra itaat ederlerse, onları incitmekten kaçınınız. Allah gerçekten yücedir; büyüktür. ''
işte evlilik sorunu ayetin metninde olduğu gibi bu yollarla çözülsün der, şimdi ayette kastedilenin dövmek olduğu düşünülse, dövülecek kadın için neden kadının tarafından bir hakem istensin? dikkat edin ayette evlilik sorununun çözümüne öğütle başlanılıyor dövmek ile bitirilebilir mi? üstelik dövme ile sorun çözülmez aksine daha çok büyür düşünün kadın tarafından bir de hakem var ve eğer bu çözümler işe yaramazsa, nisa 130. ayette ''eşlerin ayrılmasından'' bahsedilir. madem eşler birbirinden ayrılabiliyor o zaman ayrılan kadın neden dövülsün? ''vadribu'' kelimesi ayet ve konu bütünlüğü bakımından salıverme anlamındadır.
