özellikle kritik seçimler, olaylar öncesinde bir takım insanların ayetten, hadisten çıkarım yaparak, şuna işaret var, vay efendim bu zaten yazılmıştı diyerek dolaşmaya başlar. girilen sürecin bilinçaltına yerleşmesi ile bundan sonra okuyacağı her şeyi onun üzerine yorumlamaya başlamak. buna; algıda seçicilik durumunun yanlış anlaşılması denebilir. (işin erbabı olanlar gerekli bilimsel düzeltmeyi yapabilir.)
evet yazılmış çizilmiş bir hakikat olabilir. ama bunun üstünden işi şova dönüştürmek sorun. buna dayanıp kendini bir makama konumlandırmak mesele. neyse.
cifir ve ebced meselesi kolay bir mesele değil. ve günümüzde maalesef yanlış anlaşılıp, yanlış kullanılmakta. bilen veya bilmeyen hiç farketmez. kimi ya ifrat ediyor, ya tefrit. dinin suistimal edilmeside işte burda devreye giriyor.
bilen yanlış bilmiş ve o bildiğine güvenip hakikata hurafe demiş.
bilmeyende bilmediği için hurafeye hakikat demiş.
islam; kerametlerden, rüyalardan ve tevillerden ibaret görülerek suistimal ediliyor. ama oysa sünnet ve hadis belli. bir müslümanın bu zamanda en azami uyacağı farzlar, vacibler, sünnet'ler belli. ve haram - helal belli. faiz, haramsa haramdır. bunu tevil edemezsin, yorumlayamazsın.
içtihat kapısının kapalı olduğu meseleler vardır. gerçi içtihat kapısı kapandı da neyse.
ayetler ve hadislerin kullanım amacı; kerametler, keşifler, rüyalar için kullanılır olmuş durumda. ama oysa iman etmek, kul olmak sadece ve sadece allah rızası içindir. onun rızası her şeye bedeldir diyebilmek samimiyetiyle dolmaktır. karşılıksız kul olmak varya işte...
yoksa imani terakki; keramet, rüya için istenirse allahın rızası nerede kaldı? aslında çok söylemek istediklerim var ama şu an bu kadarla iktifa etmek istiyorum.
