evrensel bir ahlâktan bahsetmek ve bunu semavi ya da herhangi din kapsamında şekillendirerek açıklamak önce prehistorya yoksayımı sonra aslında mahalli olan etik kuralların yoksayımıdır. görgü üzerine evrimleşen insanoğlunun nazik ama fiziki değişiminin de gözardı edilmesi gözden kaçmamalıdır. dört ayaklı insanın "gereç ihtiyacı" doğrultusunda beynin gelişmişliği sayesinde ön ayakların zarifleşmesi sonrası alet yapımı, tarım dolayısıyla yerleşim ve mülki korku ve dokunulmayan yılan mantığı örneği gibi düşünsel, psikolojik temelli toplumsal dolayısıyla da siyasal anlamda ahlak yargılarının oturması uzun bir süreçte meydana gelmiştir. bu, dört semavi dinin benzer bulgular vermesinin "bunlar aynı kaynaktan yeaa" şeklinde açıklanmaya çalışılması gibidir.
