şimdi, inançsız kafirler, allah'a şirk koşanlar ( atomu, peygamberi veya o na isnat edilen uydurukları, mezhep imamlarını, şeyhleri, hahamları, papazları vs... hangisini şirk koştukları farketmez) kuran'ı doğru anlayamazlar bir kere:
isra 45. Kur'an okuduğunda, seninle, âhirete inanmayanlar arasına gizli bir perde çekeriz.
isra 46. Kalpleri üzerine, onu anlamamaları için kabuklar geçiririz, kulaklarına da bir ağırlık koyarız. Rabbini yalnız Kur'an'da andığın zaman/Kur'an'da yalnız O'nu andığın zaman, nefretle geriye dönüp kaçarlar.
zaten inanmayan birinin de bu konularda yorum yapması kadar abuk bişey olamaz.
"Nisa Suresi 43. Ey iman edenler! Sarhoş iken ne söylediğinizi bilinceye kadar, bir de -yolcu olmanız durumu müstesna- cünüp iken yıkanıncaya kadar namaza yaklaşmayın."
ayetinden diğer ayetleri de göz önünde tuttuğumuzda anlaşılabilecek tek şey, müslümanların da hata yapıp içki içebileceğidir. yani içki haramdır ama bu haramın işlenmesi namaz kılmaya mani değildir, sadece ne dediğini anlayabilecek şuur seviyesine gelinceye kadar namaz kılmamalıdır. nesih-mensuh hikayeleri uydurmadır. yoksa diğer saçma yorum şu aşağıdaki ayeti görmezlikten gelmek oluyor. hem ayet verilip hem de nasıl görmezlikten gelinebiliyor o da düşündürücü:
Maide Suresi 90. Ey iman edenler! (Aklı örten) içki (ve benzeri şeyler), kumar, dikili taşlar ve fal okları ancak, şeytan işi birer pisliktir. Onlardan kaçının ki kurtuluşa eresiniz. 91. Şeytan, içki ve kumarla, ancak aranıza düşmanlık ve kin sokmak; sizi Allah'ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister. Artık vazgeçiyor musunuz?
kategorik bir yasak olduğu gayet açık. namaz kılan bi insan asla sarhoş olamaz veya sarhoş olmuş ve günaha girmiş bir insan bir daha namaz kılamaz diye bir şey yok. sadece namaz için şuur açıklığı isteniyor.
edit: inanmayan kimsenin kur'an'ı anlayamayacağı, inamadığını söyleyen birisinin böyle en açık bi konuda saçma sapan yorumlarda bulunmasıyla açığa çıkmıştır.
