"Fussilet-34 'Iyilik ve fenalık bir olamaz. Sen fenalığı en güzel şekilde karşıla. O zaman aranızda düşmanlik bulunan kimse ile bile yakın dost olduğunu görürsün.'
Sura-40 'Bir kötülüğün karşılığı ona denk bir kötülüktür. Fakat kim affeder ve barışırsa onun mukafatı Allah'a aittir. Şüphe yokki o zalimleri sevmez.' - Bakara-179 'Ey aklı erenler! kısasta sizin icin hayat vardır...' veya Maide-45 'O kitapta cana can, göze göz, buruna burun, kulağa kulak, dişe diş ve yaralara karşı yaraları ödeşme yazdık. Fakat kim sadaka olarak bağışlarsa, bu ona kefaret olur" denmiş.
bu ayetlerden anlaşılan şey gayet açık. bire bir ilişkilerde yani olaya dahil 1. ve 2. kişi arasında allah'ın hoşlandığı, rızasına uygun olan hareket -zulmedilen için- "bağışlamak"tır. ama intikam almak isterse de bu "kötülüğün karşılığı denk bir kötülükle" sınırlandırılmış. daha fazlasına müsade edilmemiş. birisi sizin gözünüzü çıkardı diye onu öldürmeye kalkışmayın deniyor tevrat'ta yahudilere. suçun bir karşılığı olduğu açık ama suçlunun dahi hakkının korunması gerekiyor.
kısasta emri yani katilin idam edilmesi emri ise olaya dahil 1. ve 2. şahsı değil, toplumu muhatap alıyor. yani, "eğer öldürülen insanın 1. dereceden yakını katili bağışlamazsa siz ey toplum, sizin bağışlamaya hakkınız yok. iyi insanlara idamın tuhaf geldiği açık ama bu sonraki cinayetleri caydıracak ve bir sürü insanın hayatı kurtulacaktır" demek.
