bir halka verilmiş sözlerin tutulmaması sorunudur. *
- önce gaz ve toz bulutu vardı
- sonra dünyada yaşam başladı, insanlar da başladı (evrim ya da yaradılışçılık, hangisini seçerseniz, beni bağlamıyor. hatta yaradılışçılığı seçerseniz hepimizi hz. adem'e bağlarım işim daha kolay olur)
- insanın doğa korkuları ve istilalar site devletler kurdurttu (araları geçtim, bunları bilmeyene iki saat anlatamam)
- site devletler kendilerini koruyamayınca büyük birlikler/ devletler kurdular ve farklılaşmak için isim verdiler kendilerine
- insanın korkuları çeşitlendi; tanrı, din, para, ticaret, savaş... hep bunlardan çıktı. alınyazımız derinleşti
- din ve farklılaşma kaygıları toplumları biçimlendirdi. elbette medeniyetin beşiği mezopotamya bunlardan en çok nasibini alan yerlerden biri oldu
- kürtler ve türkler farklı ya da benzer zaman dilimlerinde aynı toprakları paylaştılar (kimin önce geldiği umrumda değil, meseleyi bu belirler diyorsanız siktirin gidin)
- aralarında önemli bir birlik noktası vardı: islam. ümmetçilik anlayışı iki halkı birbirine bağlıyordu. zaten kimse ne türk olduğunu ne de kürt olduğunu önemsiyordu. araplar da vardı bunların yanında örneğin. ama kültürel olarak da olsa farklılıklar vardı
- millet kavramının çıkmasıyla önce farklı dinlerden olanlar osmanlı'dan koptu
- sonra da aynı dinden, ama farklı milletten olanlar. örneğin araplar
- kürtler iki sınıftan da olmadı. tbmm zabıtları bunu gösterir. aksine, ümmetin türklerle birlikte kurtulacağını düşündüler; fatih'in kutsal şehri istanbul, bir gün işgal etmekle suçlanacaklarını bilmeseler de kürtler için de kutsaldı
- gizli zabıtlar aynı zamanda iki halkın asli unsur olduğunu gösterir. birçok savaşa zaten ayrım gözetmeyen iki halk yan yana girer. çanakkale savaşı en bilinenidir
- mustafa kemal zamanındaki gizli meclis zabıtları bu durumun en önemli tanığıdır; belki de bu zabıtların hâlâ gizli olmasının nedeni de budur. meclis, iki halkın birlikteliğinin ürünüydü. bu paradigma, meselenin özüdür.
- mevcut paradigmanın değiştirilmesi, bugünkü söylemlerin de temelini oluşturmaya başladı. şunu diyeyim: asli unsur bilgisi yok sayıldı ve var diyenlerin üzerine gidildi.
işte bu noktada başladı kürt sorunu. bugün, kürt sorununu anlamayanlar veya inkar edenler, o tornanın ucundan çıkanlardır. hayır diyenler ve tornaya girmek istemeyenler ise bağırmaya devam edecek kürt sorunu vardır diye. çünkü bu, bir halka verilmiş sözlerin tutulmaması sorunudur.
ister var deyip ispata yeltenin, ister yok deyip inkara yeltenin, alın size demagojinin kralını yapayım: böyle bir sorunun lafzı bile sorun vardır anlamına gelir.
kanaatimce çözüm için de iyi niyetli olmak gerekiyor her şeyden önce. biraz tarih bilgisi ve bilinci başlangıç için iyidir. yok ben almayayım diyorsan, bil ki sorunun bir parçasının. millet, milliyet, ulus-devlet, milliyetçilik başlıklarında umum türde ve büyüklükte çuvaldız hazırdır senin için. *
ekşi sözlük moderatörlerinden kays el mecnun
