kürt sait'in ebleh müritlerinin ne dediysek aynen kabul ettikleri yazılarını sanki dediklerimizin tersine bir şeylermiş gibi piyasaya sürmesine vesile olan kabiledir.
ahmağın yazdıklarını okuyun. olayı nasıl anlattıysak aynı şekilde anlatıyor. fakat mesele olayın nasıl olduğunda değil, nasıl değerlendirilmesi gerektiğindedir. konuyla ilgili sorularımız şuradadır (bkz: beni kurayza kabilesi/#33161815) ve henüz "cevab" verebilen çıkmamıştır.
kimisi ise "ensar'ın tevrat'a göre ceza verdiği"nden filan dem vurmuş! ya bırakın böyle saçmalıkları. kararı veren bir heyet değil, sa'd bin muaz'dı. yahudilerin onu hakem seçmesinin sebebi eski dostları olması idi. o dostluğu hatırlayacağını umuyorlardı. hatta sa'd bin muaz'ın oğlu bu hükümden sonra kendisine "bak ölümüne hükmettiklerinden şu kişinin iyilikleri, onun sayesinde yediklerimiz ikimizin de kemiğine işlemiştir" demiştir.
peygamber sa'd bin muaz'ın kararından son derece memnun olmuş ve allah'ın istediği gibi karar verdiğini söylemiştir. sonra etek traşı kontrolü başlamıştır.
