- inanca saygı göstermeyen ateist .
- ezan gibi kamula$mı$ dini sembole kar$ı çıkan ateist .
- içki içen günahkarateist .
her $ekilde, bu ki$i ''ateist''. bu $artlanmanın gözden kaçmasına imkan yok. tüm bu $artlanma, doğalmı$ gibi seyirciye yutturulup, kasıt aranmaması gerektiği alttan alta i$leniyor.
devam edelim..
ateizmin genel kabul görü$ü ve en saygın ateist akımlarda; hiçbir zaman dini a$ağılamak yer bulmamı$tır. ancak ateist görü$ünün sağlam olmadığını kanıtlarcasına dine saldıran bazı fanatiklerde bu gözlemlenmi$tir. felsefenin genel bağlamda kar$ı durduğu tüm bu bütünsele, tek bazlı dini perspektiften getirilen ele$tiri, samimi değil.
ertesinde bu ateist , bardağı ta$ıracak olan son hareketini yapıyor. sabah ezanını okuyan imamı dövüyor. bu a$amada;
1. dövülenin kimliğinin imam olu$una yapılan ' kutsala zarar' atıfı.
2. mevcut zamanın gece biti$i, karanlık ($afağın sökmediği) ana denk gelmesi ile karanlığın korku piskolojisinden yararlanılması. karanlığın, gözle görünmeyen fiziksel niteliğinin metafizik korku bo$luklarına, bilinmeyenden korkulma güdüsüne denk dü$ürülmesi.
3. ezanın sabah ezanı olu$u. sabah ezanının makamının daha farklı, nispeten hüzünlü, göreceli korkutucu olu$u.
4. detay bilgi- ateistin imamı dövmeden önce içkili olu$u.
5. imamı dövdüğü anda, imamın takındığı dirençsizlik. el kaldırmama pür dinsel idealizmi.
6. kendini korumaması sonucu dayak yemesi ile olayı tanrıya havale eden, özü bedduaya kadar varabilen ama ''ahı gitmek'' boyutunda ba$ka kul hakkında 'kötü' dü$ünmeyen hümanist yapı. (imamın sahip olduğu)
devam edelim..
ateistin, tüm bu imam dövmü$lüğün keyfiyeti ile günahının sonuna kadar tadını ya$aması ve mest olması. sarho$ halde denize girip boğulması.
burdaki 'derin su' lara bakalım;
- su kavramı üzerinde metafizik göndermeler biliniyor. musa' nın suyu ayırması ve firavun' un suda cebrail tarafından ta$ yutturularak boğulması, secde pozisyonu alınması.. suyun geni$liği ve derinliği algısı ile ki$inin bilinç yetilerinin azalması sonucu (sarho$luk) ba$ edilememi$ olmasının bağlandığı cezalandırıcı tanrı. (tanrı burda, inanmayanı dünyada cezalandırıyor. said- i nurs' un dediği olayı hatırlamakta fayda var; me$hur- inananların bu dünyada çok cezalandırılabilmesi ve böylece asıl ceza olan uhrevi dünyada günahsız kılınarak cezalandırılmamaları ve tam tersi- inanmayanların bu dünyada az cezalandırılıp öteki hayatta bolca ceza çekmeleri) tüm bu parantez içi yazılanlar aslında, kabir azabı konusunda, muhammed' in çok acılar çeken birine söylediği rivayet edilen sözlerle islami portreye uyabiliyor. yalnız mevcut, çizilmi$ korku ahlakı, genellemeden yola çıkmanın verdiği noksanlıkla bir takım olumsuz algılar yaratıyor)
bu sır kapısının ideolojik olarak kendisini sadece islamiyet üzerinden kuramama gibi bir derdi var. islami olguları temel alan, belki saldırılsa 'savunmacı' kimlik çizecek olan tutum yerine; islamı baz almayanların islamı yıprattıklarını öne sürecek saldırmacı bir kanaat polemiğine giriliyor.
- ''din elden gidiyor'' diyenlere;
+ nereye gidiyor, ne? hani? $eklinde yakla$an normal, akıl sağlığı yerinde bireyler olarak bu 'kendini kar$ıtlık üzerinden kurmu$luk' a muhalif duru$ sergilemek zorundayız.
bölümün devamını özetleyelim, ateist suda boğuluyor feryat figan. ve cenazesi kılınacak. cenaze nedense islami usullere göre düzenleniyor. ritueller hazır, imam ve tayfa bekliyor abdestleri hazır. halbuki o adam ya$arken
