bu kavram ilk olarak nazim hikmet'in "seyh bedrettin destani" adli eseri ile ortaya cikti ve kullanilmaya baslandi ama icerigi bir cok yonuyle bos kaldi, doldurulamadi. soylenenler ise komunizm'den cok sosyalizm'e vurgu yapan seyler oldugundan entellektuel camiada pek kabul gormedi.
tabi bu kabul gormeyisin en onemli sebeplerinden biri, butun referanslarin fikirleri ve dusunceleri hakkinda cok az sey bilinen seyh bedrettin uzerinden olmasiydi. ozellikle ortak mulkiyet ve sinif ayrilikarina dair fikirlerinin oldugunu sadece bizansli tarihci lucas soylemis, zaten cok az sayida ve kisitli eserleri gunumuze kadar gelmis oldugundan baska bir kaynakta bahsedilmemistir. kaldi ki borkluce mustafa ve torlak kemal ile beraber yuruttgu isyan her ne sebeple olursa olsun, osmanli'nin en hassas donemlerinden birine denk geldiginden kabulu mumkun degildi ama olum fermanina esas teskil eden fikirleri, savundugu soylenen islami sosyalizm den cok, tipki hindistan'da boy gosteren sih mezhebine benzer bir anlayisla butun dinlerin ayni olduguna dair fikirleridir. vahdet-i vucud mesleginin panteizm'e varan yorumlarini da unutmamak lazim.
el hasili kelam islami komunizm lafi cok havada kalacak bir tanim olmakla beraber, asil incelenmesi gereken islami sosyalizmdir. tabii hemen baas partisi ornegini verip, bunu kendine dayanak yapmak isteyenlere simdiden soyleyeyim: baas yonetimi oligarsiye bakar ve temel referans islam degildir.
islami sosyalizm meselesine gelince sosyalizm'in evrensel tanimi icerisinde yer alan kavramlarin bir cogu belki fazlasiyla islamda mevcuttur. tek fark o kavramlarin icerigidir. mesela sosyalizm esitlik der, islam adaletten bahseder. arife isaret yeter...
