bir zamanlar popüleri, şimdinin doktoru olan şahıstır.
çalışmaları tartışılabilir.
ancak ahzab suresinin 37. ayetine atıf yapılması bu kişinin söylemleriyle ilgili midir?
ayrıca ahzab suresinin 37. ayeti kendini yeterince açıklamaktadır.
ahzab 36. ayet;
allah ve resulü bir iş hakkında hüküm verdikleri zaman hiç bir mü'min erkek ve hiç bir mü'min kadın için kendi işleri konusunda tercih kullanma hakları yoktur. kim allah'a ve resulüne karşı gelirse, şüphesiz ki o apaçık bir şekilde sapmıştır.
ahzab 37. ayet;
hani sen allah'ın kendisine nimet verdiği, senin de azat etmek suretiyle iyilikte bulunduğun kimseye 'eşini nikahında tut ve allah'tan sakın' diyordun. içinde allah'ın ortaya çıkaracağı bir şeyi gizliyor ve insanlardan çekiniyordun. oysa kendisinden çekinmene allah daha layıktı. zeyd eşinden yana isteğini yerine getirince (eşini boşayınca), onu seninle evlendirdik ki, eşlerinden yana isteklerini yerine getirdiklerinde (onları boşadıklarında) evlatlıklarının eşleriyle evlenmeleri konusunda mü'minlere bir zorluk olmasin. Allah'ın emri mutlaka yerine getirilmiştir.
ahzab 38. ayet;
allah'ın kendisine farz kıldığı şeyleri yerine getirmesi konusunda peygambere bir darlık yoktur. daha önce gelip geçen peygamberler hakkında da allah'ın hükmü böyledir. allah'ın emri kesinleşmiş bir hükümdür.
