"ayrıca varlık bir var eden gerektirir derse dindarlar o zaman tanrıyı kim var etti diye sorulur.
ha o da der ki o zaten vardı var edilmedi.
işte demek ki varlık var eden gerektirme"
hatalı akıl yürütme. tanrı hep vardı, var olmadı, demek ki varlık hep var olabilir demek ; gözlemlediğimiz varlıklarla tanrıyı aynı potada eritmektir. hayır, tanrı gözlemlediğimiz varlıklar gibi değildir. bu yüzden tanrının hep var olmasından hareketle , evrenin hep var olduğu sonucuna gidilemez. ikisi aynı varlık statüsünde değil.
