bir şey kendi nedeni değilse o halde her zaman başka bir şeye ihtiyaç duymak zorundadır ki o zaman bu sonsuz döngüye girer. bundan kaçmak için ise bir şey her şeyin nedeni olup kendi nedensiz olmalı denilip işten kaçmaya çalışılır.
önerme mantığında tutarlılık önemlidir.
her şeyin var olmasının bir nedeni vardır
tanrı da vardır
o zaman onun da var olmasının bir nedeni vardır.
böyle bir sonucu siz alıp,
her şeyin bir nedeni vardır
tanrı vardır
ama tanrı her şeyin nedeni kendi nedensizdir.
böyle yaparsanız. bu önerme kendi içinde tutarsız olur.
bir şeyin ya nedeni vardır ya yoktur, varlık nedensellik gerektirirse o halde var olan her şeyin nedensellik gerektirmesi lazım. ( aksi halde var olamaz zaten)
bu yüzden var olmanın bir nedeni vardır değip diğer var olana hayır bunun nedeni yoktur diyemezsiniz.
