kendisi hakkında toplumun farklı kesimlerinin bu kadar farklı düşünmesinin nedeni bir tane mustafa kemal olmamasından dolayıdır. bir komutan olan mustafa kemal var bir de ikinci meclis ile beraber söylem değiştiren siyasetçi mustafa kemal var.
müslümanlar zannedildiği gibi cumhuriyete düşman değiller. mesela bediüzzaman said nursi gibi kendini yüzde yüzüyle dine adamış bir alim bile kendisini "dindar bir cumhuriyetçi" olarak tanımlar. yani cumhuriyet farklı kesimlerin ortak kararıdır. burada atatürk'ün sevilmeme nedeni ise ikinci meclisin kurulmasıyla artık düşüncelerini gizleme gereği duymayan ve daha önceki duruşundan farklı söylemleriyle ortaya çıkan siyasetçi mustafa kemaldir.
bugün mustafa kemal atatürk'ü sürekli öne sürenler, siyasetçi kimliğiyle yaptıklarından dolayı onu severler. bu kesimin ortak noktası açık konuşmak gerekirse dinden hoşlanmamalarıdır. komutan olarak kazandığı başarıların hepsini siyasetçi olarak yaptıklarını haklı göstermek için kullanırlar. kendi fikirlerinin bekası mustafa kemal imajını sürekli yüceltmekten geçer. bundan dolayı övgülerinin sınırı pek yoktur.
mustafa kemal'den hoşlanmayanlar ise yine siyasetçi mustafa kemal'in yaptıklarından memnun olmayanlardır. çünkü bu insanlar için islam, vatanlarından, kendi ailelerinden ve hatta kendi canlarından bile daha kıymetlidir. dolayısı ile siyasetçi mustafa kemal'in yaptıklarını onaylayabilmeleri mümkün değildir.
