üç sayfa okuyunca saatlerce uyuyabileceğiniz müthiş bir adamdır aristo.
organon, önermeler'den kısa bir alıntı: ( son cümleye dikkat. )
Varolanın varolduğu zaman olması, varol¬mıyanın varolmadığı zaman olmaması, iste ger¬çekten gerekli olan budur. Fakat bu demek de¬ğildir ki olan her şeyin gerekli olarak varolması, ve olmıyan her şeyin de gerekli olarak varol¬maması gerekir. Çünkü her varlığın varolduğu zaman gerekli olarak varolduğunu söylemekle mutlak surette gerekli olarak varolduğumu söy¬lemek aynı şey değildir. Varolmıyan her şey için de bu böyledir. — Çelişik önermelere uygun gelen ayırt ta aynıdır. Her şey gerekli olarak vardır veya yoktur; olacaktır veya olamıyacak¬tır. Bununla beraber bu almaşlar ayrı ayrı göz önünde tutulursa ikisinden hangisinin gerekli olduğu söylenemez. Bir örnek alıyorum: gerekli olarak yarın bir deniz savaşı olacaktır, veya ol¬mıyacaktır; ama yarın bir deniz savaşı olması gerekli değildir: olmamasının da gerekli olma¬dığı gibi. Fakat yarın deniz savaşının olması veya olmaması: işte gerekli olan budur. Öner¬meler nesnelerin kendilerine uydukları kadar doğru olduklarından bundan şu çıkmaktadır: bu nesneler belirsiz bir halde iseler ve güç halin¬de zıd ilseler, bunlara karşılık olan çelişik öner¬meler için de bunun böyle olması gerekir. Her zaman varolmıyan veya her zaman yokolmıyan varlıklar için de olup biten tamamiyle budur. Gerekli olarak o zaman iki çelişik önermeden birinin doğru, öbürünün yanlış olması gerekir, fakat gerekli olarak ne o, ne de öbürüdür. Ger¬çekte, birinden biridir; ve her ne kadar biri öbüründen daha doğru olsa da, henüz doğru ve¬ya yanlış değildir.. Bunun sonucu olarak tasdik ve inkâr gibi birbirine zıd olan iki önermeden birinin doğru, ötekinin yanlış olması, şüphe yok, gerekli değildir. Gerçekte, henüz varolma¬makla, yalnız varolmak veya olmamak gücünde olan nesnelerin hali varolan nesnelerin haline benzemez; bu bizim şimdi açıkladığımız gibidir.
