iki aileden fazlasının aynı mekanda bir araya gelmesiyle birlikte tabakalaşmanın meşrulaşma süreci başlar. bunu biliyoruz.
antik yunanistanda 3. sınıfın nasıl ezildiğini ya da roma da pleplenler ile pörüklerin yüzyıllar boyu bu tabakalaşmanın hıncını bir birlerinden nasıl çıkardıklarını da biliyoruz.
velakin tabakalaşmanın ne ölçüde olduğu, olup olmamasından daha fazla önemlidir. çünkü tabakalaşma hep vardır. ne ölçüde olup olmadığını anlamanın bir yolu ise halkın bir birinden habersizliği nisbetinde mümkündür.
çocuğuna berk, toprak, ateş, su vs. bu isimleri koyan baba hiç şüphesiz benim doğduğum köyde olsaydı bu ismi koyamazdı veya benim köyüme benzeyen binlerce köylerden herhangi birinde olsa hatta ve hatta bazı anadolu şehirlerinin merkezinde dahi koyamazdı.
aynı şekilde çocuğuna abdurrahman, abdurrezzak isimlerini koyan bizim köydeki mehmet emmi şayet istanbul bebek'te oturuyor olsaydı çocuğuna bu ismi koyamazdı. zira orada çocuğuna o ismi koymanın ona işkence yapmak olduğunu bilecek kadar kromozamları yerinde olacaktı.
sonuç: bir ülkedeki tabakalaşmanın bir turnusolü olarak o ülkedeki aşırıya kaçmış isimlerin fazlalığına bakmak yeterlidir.
