bırakın bu ergence yaklaşımları dedirten durumdur. kötülüğü yapan için bir sorun söz konusu değildir. kötülüğü yapan "sen" olunca da, bir sorun söz konusu değildir. ama "maruz kalan" sen olunca, açılsın "gariban edebiyatı"nın tozlu sayfaları.
"insanlar neden kötü?" peki; "sen ne kadar iyisin?" asıl soru bu? hatta daha da beteri, "bir insanın iyi biri olduğunu hangi kriterlere göre değerlendireceğiz?"
belki "sana göre sen" (buradaki "sen" 3. tekil şahıs anlamındadır) çok iyi birisin, ama ya "bana göre"...?
