her beş aleviden 1 tanesi zazadır az bir kısmı da kürttür. alevilerin türk ya da kürt olması kime neyi kazandıracak? dersim coğrafyasına horosandan gelen zaza aşiretleri olduğu gibi türk aşiretleride vardır. bu aşiretlerin bir kısmı zamanla zazalaşmış erzincan elazığ bölgelerindekiler ise kürtleşmişlerdir. ancak bu aşiretlerin sonradan zaza ve kürtleşmesi aslen zaza ya da kürt olanların alevi olmadığı anlamına gelmiyor. zazaların %95i kızılbaş alevidir ve aralarındaki aşiretlerin ancak azınlıkta kalan ufak bir bölümü aslen türk ve ermenidir. aleviliğin özellikle 1826 sonrası yaşamasını ve alevi tekkelerinin başına atanan nakşibendi şeyhlerine rağmen dejenere olmamasını sağlayan asıl kitle doğudaki kürt zaza ermeni ve türk alevileridir. zira bu kitleler asimilasyona karşı tek yumruk olmuş doğudaki zaza ve türk alevisi aşiretler iç içe geçmişlerdir. bugün zaza ve kürt alevileri batıdaki türkmen alevilerinden sırf türk oldukları için kız alıp verme konusunda sıkıntı yaşarlarken bingöl muş elazığ erzincan sivas tunceli ve erzumundaki türk alevileriyle en ufak bir sıkıntı yaşamamakta hatta akraba olmak için çaba sarfetmektedirler.
aleviliğin ismaili/nizari temelinde hetorodoks türkmen-islam geleneklerinin birleşiminden oluştuğu aşikar ancak bu inancın tekeli kimsenin elinde değil. şah ismail tarihteki en büyük alevi politik, dini, edebi kişi olmasına ve bugün sünni türkler tarafından dahi turancı milliyetçiliğin put ismi olmasına rağmen ordusunun çekirdeğini oluşturan aşiretlerin içerisinde çok sayıda kürt ve zaza vardı. şah ismailin kızılbaş devletinin en batı ucunda osmanlıya karşı aleviliğin kalesinin erzincan-dersim bölgesi olması da bunun kanıtıdır.
