çok eşlilik konusu yıllardır tartışılmış ve sözüm ona sivri zekalıların ortalığı karıştırmak maksadı ile canları sıkıldıkça ortaya attıkları bir durumdur. inancımıza göre bir erkeğin kendi maddi ve manevi durumu göz önünde bulundurularak birden fazla evlilik yapmasında herhangi bir sakınca bulunmamaktadır. bayanlar için çok eşlilik neslin karışacağı için söz konusu değildir. erkekler içinde çok eşlilik bu kadar basit değildir. ilk eşinin kendi ihtiyaçlarını karşılayamaması, sağlık nedenleri, psikolojik nedenler, siyasi nedenler vb. nedenler ile kabul görmektedir. nitekim ilk eşinin gönül rızası olması, ilk eşinin tüm ihtiyaçlarını eksiksiz karşılayabilmesi ve onu hiç bir şekilde mağdur etmemesi gerekmektedir. çok eşlilik, günümüzde sadece belden aşağı (cinsellik olarak) düşünen sığ düşünceli insanların "dörde kadar yolu var." şeklinde boş ve inancı ile çelişen kirli düşüncelerine bir kılıf mahiyetinde gördükleri bir durum değildir. efendimiz hz.muhammed sav. ve sahabelerimizden bazıları çok eşli bir hayat yaşadılar fakat onların bu yaşayışları kendi nefsani arzularını tatmin amaçlı değildir. savaşta eşi şehit olmuş, sığınacak kimsesi olmayan, yardıma muhtaç durumda olan bayanların o zamanın şartları altında bir himayeye ihtiyaçları vardı ve bu evliliklerin büyük bir çoğunluğu bu amaçla yapılmaktaydı.
çok eşliliğin yasallaşması insanları çok eşliliğe teşvik edeceği kanaatinde değilim, günümüz gençlerinin çoğunun bir düğün yapabilmek için gelecek en az beş yıllarını borçlandığını ve ciddi zorluklar yaşadığını hepimiz biliyoruz. bunun yanı sıra günümüz de zaten çok eşliliği yaşayan insanlar var. sadece onlar açısından gayrimeşru olan ilişkileri meşru olmuş olacaktır. yasal olarak ikinci eşe de bir takım haklar verip belli başlı yaptırımlar getireceği için çok eşliliğin yasallaşması kendini akıllı zannedenlerin tercih etmeyeceği, çok eşliliği aynı şekilde gayrimeşru olarak yaşayacağı aşikardır.
