1) Allah nezdinde isa'nın durumu, Adem'in durumu gibidir. Allah onu topraktan yarattı. Sonra ona "Ol!" dedi ve oluverdi. (Al-i Imran 59)
Aciklama: Hz.Adem'i topraktan, anasız ve babasız yaratan Allah, isa'yı da babasız olarak yaratmıştır. Yukarıda meali geçen ayet, Allah'ın kudretinin sonsuzluğu yanında, Hz.Meryem'in de iffetli olduğunun bir ifadesidir.
2) Allah: Ey Meryem oğlu isa! insanlara, "Beni ve anamı, Allah'tan başka iki tanrı bilin" diye sen mi dedin, buyurduğu zaman o, "Haşa! Seni tenzih ederim; hakkım olmayan şeyi söylemek bana yakışmaz. Hem ben söyleseydim sen onu şüphesiz bilirdin. Sen benim içimdekini bilirsin, halbuki ben senin zatında olanı bilmem. Gizlilikleri eksiksiz bilen yalnızca sensin (Maide 116).
Ben onlara [söylememi] emrettiğin şeyden başkasını söylemedim: Benim Rabbim ve sizin Rabbiniz [olan] Allah'a kulluk edin (dedim). Ve onların arasında yaşadığım sürece yaptıklarına şahitlik ettim: Ama Sen bana ölümü verdikten sonra onların koruyucusu yalnız Sen oldun: Zaten Sen her şeye şahitsin. (Maide 117)
3)Yahudiler, Uzeyr Allah'ın oğludur, dediler. Hıristiyanlar da, Mesih (isa) Allah'ın oğludur dediler. Bu onların ağızlarıyla geveledikleri sözlerdir. (Sözlerini) daha önce kafir olmuş kimselerin sözlerine benzetiyorlar. Allah onları kahretsin! Nasıl da (haktan batıla) döndürülüyorlar! (Tevbe 30)
4)(isa şunu da söyledi:) Muhakkak ki Allah, benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir. Öyle ise O'na kulluk ediniz. işte doğru yol budur. (Meryem 36)
Bunlar Allah'in sozleri olduguna iman ettigimiz Kuran'in yani din olayinin son ve en yeni ve insanoglunun ekleme cikarma yapip safiyetine zarar vermeden elimize ulasan son kitabinin sozleridir. Bunu sorgulayamazsiniz, ya inanirsiniz ya inanmazsiniz.
Ayrica Hz. Isa'nin olumunden 450 yil sonra bizim Kadikoy'de toplanan konsulde Tanri kabul edilmesi sahsi kanaatimce kilise'nin kendini kul ve Allah arasina sokup siyasi guc haline getirmesidir. Hristiyan havarilerin Tanri olarak kabul etmedikleri Isa(a.s)'i Aziz Pavlus'un gayretleriyle cok cok sonralari Tanri olarak kabul etmek bana garip geliyor.
Hz. Isa'nin Allah'tan bahsederken "Baba" demesi onun koruyucu, kollayici, gozetici, affedici vasfina atifladir. Mecaz manasindan cikarip kelimenin gercek manasiyla anlayip tahrifata girismek hicbir kutsal kitap takipcisine yakismaz. Suleyman Demirel'e de Turk halki yillarca meydanlarda "Baba" diye bagirdi diye tum Turk halkinin babasi oldugu kabul edilemez.
