3.
-
tamuz ve tammuz biçimlerindede yazılır ve söylenir .
kaynağı sümer tanrısı dummuzi olan temmuz giderek anadolu'da attis ve adonis'e dönüşmüştür .
bütün bunlar bitkilerin ölen ve yeniden dirilen tanrısı'dırlar .
bu tanrının sevgili ya da karısı da sümerlerde ianna ya da inanas, samilerde iştar ya da aştart ya da
aştoret'tir. kimi anlatımlarda yeraltı ülkesine giden temmuz değil, aştart'dır.
orada tutuklanmış, bu yüzdende yeryüzünde aşk ve bereket
kalmamıştır. insanların ve hayvanların üremesi durmuş, bitkiler açmaz ve tohum vermez olmuştur.
tanrılar bunu önlemek için kadınsı bir erkeği yeraltına göndererek aştar'ın yeniden yeryüzüne dönmesini sağlamıştır.
akad anlatımlarındaysa iştar, genç kocası temmuz'u aramak için yeraltı evrenine iner .
sümer anlatımlarında inanna, yeraltı evlerinden çıkabilmek için, kocası dumuzi'yi rehin bırakır. ama bütün bu
anlatımlarda tanrı ve tanrıçalar kış aylarını yeraltında, yaz aylarını yeryüzünde geçirirler; ölür ve yine dirilirler,
ölmekle doğadaki canlılığa son verir ve dirilmekle doğayı canlandırırlar . (bkz: sümer tanrıları)
