cephe'nin düşmanlığına ihtiyaç duymayan bir olgudan bahsediliyor burada. eşcinsellik denilen olgu ister cinsel tercih olsun ister kapitalizmin ikramı olsun; doğal değildir ve düşmanı da kendisidir.
şimdi bu anti-tezdeki iki önermeyi açalım.
birinci önerme: eşcinsellik doğal değildir. canlıların içgüdüleri, canlılarla ilgili doğal olandır. içgüdü nedir? içgüdü, daha karmaşık bir yönelime evrilen ancak temelinde doğuştan gelen canlı organizmaya ait niteliklerdir. canlı organizma -ya da canlılık da diyebiliriz- bu nitelikler üzerine kurulu bir tezdir. yani bu nitelikleri yani bu içgüdüleri yerine getiremeyen bir yapı inorganik yapıdır veya kısa bir süre sonra yok olacak bir canlı türüdür. bu nitelikler şunlardır:
homeostazi: hücre dışı gerçekleşen olaylar karşısında hücrenin kendi metabolizmasını koruma eğilimidir. organizasyon: karmaşık biyolojik yapılar ve sistemlerin hiyerarşisidir. Metabolizma: canlıda yaşamın sürdürülmesi sırasında gerçekleşen tüm kimyasal tepkimelerdir. büyüme: Canlı hücrelerin yeniden üretimidir. adaptasyon: doğal seleksiyonda başarılı olmuş, ona sahip olan organizmayı evrimsel olarak daha uyumlu kılan bir özelliktir. uyarıcıya tepki: iç ve dış uyarıcılara karşı verilen yanıttır. Üreme: bir canlının neslini devam ettirmesi olayıdır.
şimdi, eşcinsellik ile ilgili doğal, içgüdüsel gibi tezlere yanıt olarak denebilir ki, neresi doğal? doğal olduğu iddia edilen eşcinsellik yukarıda verilen üreme ve adaptasyon içgüdüsü ile tamamen terstir. bir eşcinsel üreyemez. doğal bir canlının ise üremesi gerekir. üreyemediği için adaptasyon yeteneği de yoktur. adaptasyon yoksa doğal seçilim onu doğal olmayan ilan etmiştir ve elenir. demek ki neymiş? eşcinsellik yapaymış.
sentez: eşcinsellik yapay olarak ortaya atılan bir kavram olarak yönelimdir. yönelim tek taraflı bir olgu değildir. yönelen varsa bir de yönelten etmenler vardır. misal, antik yunan'da eşcinselliğe vurgunun temelinde dönemin toplumunun estetik algısının erkek ve erkeğin çıplaklığı gibi kavramlar üzerinde durması yatar. toplumsal algı bireylerde toplumsal yönelime neden olmuştur. tıpkı kapitalist kültürün dönem dönem benzer bir algıyı topluma empoze etmesi gibi. kapitalizmin amacında toplumu eşcinselleştirip doğal seleksiyon sonucu yok etmek olmayabilir ancak bunu bile pazarlama derdindedir.
ikinci önerme: eşcinselliğin asıl düşmanı kendisidir. doğal olmayan her şey gibi yok olmaya mahkum olan eşcinselliğin nasıl kendine düşman olduğunu açıklayalım.
şimdi, eşcinselliğe bazı kurum ve kitlelerin düşman olduğu tezine yanıt olarak denebilir ki, kim düşman? doğal olmadığı için doğal seçilimle elenmeye mahkum bir eyleme meyil ederken kendi kendine ve tüm insanlığa düşman olan eşcinselliktir. doğal seleksiyonla elenmeye yol açan unsurlar her zaman kritik bir değere sahip olur. uçamayan şahinlerin oranının kritik bir değere geldiğini düşünün. uçamadıkları için yok olacaklardır, kendi türüyle beraber. üreyemeyen eşcinsel bireylerin insanlık veya herhangi bir canlı türü için kritik bir sayıya ulaşması tüm türün yok olması demektir.
sentez: doğal seçilimle elenecek olan eşcinsel bireylerin kritik bir sayıya ulaşması insanlığın sonu demektir.
edit: gelelim cephenin veya herhangi bir ml hareketinin eşcinsellik kavramıyla ilgili duruşuna. her şeyden önce eşcinsel de bir bireydir ve bireyin toplum içindeki temel hakları da diğer tüm bireyler gibi sabittir ve uğrunda emek verilmesi gerekir ancak bu bireyin temel haklar ve özgürlükleri çerçevesinde sınırlıdır. sapla samanı karıştırmaya pek meraklı insanlar eşcinselliğe ayrı bir hak ve hukuk yaratmaya çalışsa da esas olan tüm insanlar için temel hak ve özgürlüklerdir. yani erkeğe özgü veya ayrı bir haktan ve özgürlükten bahsedilemeyeceği gibi kadına da bahsedilemez veya eşcinsele de bahsedilemez.
peki birey olarak kimleri cephe düşman kabul eder? mesela oportünistler. oportünist, erkek de olsa kadın da olsa eşcinsel de olsa düşmandır. her konuda olduğu gibi bu konuda da sapla saman oldukça karıştırılıyor. hırsızlık, kumar oynatmak, uyuşturucu satmak ve fuhuş kapitalizmin dayatmasıdır ve oportünistler sayesinde varlığını sürdürmektedir. bu oportünizme ortak olan erkekse de düşmandır, kadınsa da düşmandır, eşcinselse de düşmandır.
