aslında temel sorun yukarıdaki sorunun net bir yanıtının olmayışındandır.
yüzyıllar boyunca filozoflar bu soru üzerine düşünüp, fikir beyan etseler de hala tartışılmaya çok müsait bir sorundur.bu sorunun yanıtı kuranda da net bir şekilde belirtilmemiştir.
günümüzde kabul edilen en geçer tanım aristo'nun "insan düşünen bir hayvandır" tanımıdır.
aristo'nun bu cümlesiyle insanın biyolojik ve metafiziksel kısmını bir araya getirerek insanı tanımlamıştır.
tanımı spesifik bir özelliğiyle ayırırsak, yani önemli olan ayırıcı özelliğine indirgersek,
aslında insan, "yetkin bir biçimde düşünendir".
yani düşünme yeteneği olmayan bir varlık, fiziksel ve biyolojik olarak "insan" görünümüne sahip olsada bu ona insan dememiz için yeterli değildir.
kuranı kabul ediyorsak ilk insan ademdir.bu önerme ademden önce dünyada bugun insan dediğimiz varlığın fiziksel ve biyolojik olarak var olmadığı anlamını ifade etmez.
kurana göre ademden önce fiziksel ve biyolojik olarak ademe benzeyen varlığa insan demek yine aristo mantığına göre yanlıştır, çünkü bir şey aynı anda aynı şey olmak zorundandır.
insan düşünen hayvandır.
kuranı kabul ediyorsak, ademden öncesi eğer varsa insan deil bence insan görünümlü hayvandır.
ayrıntılı bir bilgi için araştırmak isteyen arkadaşlara
ingilizcedeki human ile person kelimelerinin köklerine inmeleri yardımcı olabilir.
