bektaşi nefesidir.
ilginci muhteşem yüzyıl ile ilk kez duyan ve hatta dizi için yazılmış sanan kromagnonlar vardır.
bahsi geçen zahid bir kişi değil dünya ve ahiret inancı açısından tasavvufta bir tarzdır.
rind ve zahid olmak üzere iki telakki bakışı vardır.
Rind; şekil kaygılarından uzak, hoşgörü ve müsamaha sahibi, ne dine ne de dünyaya sırt çeviren 'Allah affedicidir elbette beni de bağışlayacaktır' şeklinde düşünen, dış görünüşüne bakınca dinin emir ve yasaklarına aldırış etmeyen bir sapık ve günahkâr; fakat içinden dinin getirdiği yolda olan ve emirlerine uyan, yasaklarını işlemekten sakınan bir anlayışı;
Zahid ise; aklı ve hesabı kendine rehber edinen, kendi nefsini ön planda tutan, dünyada işlediği amellerin karşılığında âhirette cenneti gözleyen, bu yönden bakıldığında menfaatçi ve şekilperest, dünya menfaatleri yüzünden dindar geçinen, fırsat buldukça günah işlemekten çekinmeyen dindar kıyafetine bürünmüş münafık bir anlayışı temsil eder.
Madde ve mana, akıl ve aşk, dünya ve ahiret... işte rind ve zahidin özellikleri... Rindin aşkı şem ü pervane, zahidin aşkı ise gül ü bülbüldür. Sevgilisinin etrafında dönüp duran bülbül, feryad u figan ederek aşkını herkese duyurur. Rind ise sevgilisinin etrafında dönerken yanar, kül olur; ama ah u figan etmez. Biri diğerini yakar diğeri de onun etrafında dönerken yanar. Neticede yok olurlar.
