adalet demek baskı demektir. adalet konusunda hiçbir şekilde taviz verilmez. gerekirse ölürsün. adalet için ölmüş olursun.
yani eğer adaletin olmasını istiyorsanız, baskıya katlanacaksınız.
dikkat edin her baskıcı rejimin adil olduğunu söylemiyorum. ama adalet olacaksa baskı da olmalı diyorum.
şeriatın islamın bir parçası olduğunu ayetlerle belirtmeme gerek yok sanıyorum, ha isterseniz tonla ayet yazarım bu konuda, ama önemli olan bunu şeffaf olarak kavrayabilmek.
hırsızın kolunun kesilmesi adalettir. bunun tartışılacak bir tarafı olduğunu da sanmıyorum. hırsızlık yapmak, kol kesmekten daha büyük bir vicdansızlıktır. bana kalsa ben kol da kesmem. daha kötüsünü yaparım.
ayrıca her hırsızlıkta da bu durum aynı değildir, bu konuda gerekli muhakeme yapılır, "neden hırsızlık yaptın" diye de sorulur. eğer hırsızlık yapması bir zorunluluksa, o zaman da daha basit cezalar verilir. yani bugünkü sistemde olduğu gibi, tecavüzcüler, katiller, hırsızlar elini kolunu sallaya sallaya gezerken, ekmek çalan çocuklar hapse atılmaz.
onun dışında şeriat anlayışı mezheplere göre farklılık gösteriyor. ama islamın yükselişi için önce mezhep kavramını düzenlemek gerekli zaten. her mezhebin farklı bir şeriatının olması, islama olan saygıyı azaltıyor.
şeriat demek kur'an-ı kerim'in devletin anayasası olması demektir. baskı, zorlama falan diyorsunuz. esasında baskı her devlette vardır. baskıcı olmayan devlet yoktur. fakat şeriatta baskıyı yapan allah'tır, insan değildir. bu yüzden sistem burada daha farklı işler.
dinde zorlama zaten yoktur, şeriat var diye herkes müslüman olacak denmiyor. kur'an'daki belirli hükumlerin hayata geçirilmesi, dini baskı anlamına da gelmiyor.
ama dediğim gibi, hukuki baskılar olacaktır, olmak da zorundadır. olmazsa adalet de olmaz.
